حديث نبويالحديث 7878 من 11394

حديث طوبى لمن رآني وآمن بي ثم طوبى ثم طوبى ثم طوبى لمن آمن بي ولم يرني

الراويأبي سعيد الخدري
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد الخدري، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رجلا قال له: يا رسول الله، طوبى لمن رآك، وآمن بك، قال: " طوبى لمن رآني وآمن بي، ثم طوبى، ثم طوبى، ثم طوبى لمن آمن بي ولم يرني "، قال له رجل: وما طوبى؟ قال: " شجرة في الجنة مسيرة مائة عام، ثياب أهل الجنة تخرج من أكمامها "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف كسابقه دون قوله: "طوبى لمن رآني وآمن بي، وطوبى لمن آمن بي ولم يرني" فحسن لغيره. وأخرجه أبو يعلى (١٣٧٤) من طريق حسن بن موسى الأشيب، بهذا الإسناد. وأخرجه الخطيب في "تاريخه" ٤/٩١ من طريق أسد بن موسى، عن ابن لهيعة، به. وأخرجه الطبري في "التفسير" ١٣/١٤٩، وابن حبان (٧٢٣٠) و (٧٤١٣) من طريق عمرو بن الحارث، عن دراج، به. وأخرجه مختصرا ابن أبي عاصم في "السنة" (١٤٨٧) من طريق وكيع، عن إبراهيم أبي إسحاق، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، به، بلفظ: "طوبى لمن رآني وآمن بي، وطوبى لمن آمن بي ولم يرني"، وإسنا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " ثم طوبى ثم طوبى ثم طوبى.
.
.
إلخ " : كأنه قصد به تعظيم إيمان من لم يره; لأنه آمن بغير صرف; بخلاف من رآه; فإنه قد شاهد من المعجزات والآيات ما جعل الأمر عنده كالعيان، وتكرار " طوبى " مع كونها اسم شجرة كما في الحديث، ولا تكرار فيها، بالنظر إلى الانتفاع بتلك الشجرة; أي: كأنه لعظم إيمانه يستحق الانتفاع بها أكمل استحقاق، والله تعالى أعلم.
وفي " المجمع " : رواه أحمد، وأبو يعلى، انتهى، ولم يذكر حال السند.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنٌ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ لَهِيعَةَ ‏ ‏قَالَ ثَنَا ‏ ‏دَرَّاجٌ أَبُو السَّمْحِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَا الْهَيْثَمِ ‏ ‏حَدَّثَهُ عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّ رَجُلًا قَالَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ طُوبَى لِمَنْ رَآكَ وَآمَنَ بِكَ قَالَ ‏ ‏طُوبَى لِمَنْ رَآنِي وَآمَنَ بِي ثُمَّ طُوبَى ثُمَّ طُوبَى ثُمَّ طُوبَى لِمَنْ آمَنَ بِي وَلَمْ يَرَنِي قَالَ لَهُ رَجُلٌ وَمَا طُوبَى قَالَ شَجَرَةٌ فِي الْجَنَّةِ مَسِيرَةُ مِائَةِ عَامٍ ثِيَابُ أَهْلِ الْجَنَّةِ تَخْرُجُ مِنْ أَكْمَامِهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال أكثروا ذكر الله حتى يقولوا مجنونالحديث السابقحديث المهل قال كعكر الزيت فإذا قرب إليه سقطت فروة وجهه فيه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال أكثروا ذكر الله حتى يقولوا مجنون

الراوي: أبي سعيد

إسناده ضعيف كسابقه. وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (٩٢٥) ، وأبو يعلى (١٣٧٦) من طريق الحسن بن موسى، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١١٦٥٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المهل قال كعكر الزيت فإذا قرب إليه سقطت فروة وجهه فيه

الراوي: أبي سعيد

إسناده ضعيف، دراج: وهو أبو السمح يضعف في روايته عن أبي الهيثم: وهو سليمان بن عمرو العتواري. حسن: هو ابن موسى الأشيب. وأخرجه أبو يعلى (١٣٧٥) من طريق الحسن بن موسى، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" -زوائد نعيم بن حماد- (٣١٦) ، وعبد بن حميد في "المنتخب" (٩٣٠) ، والترمذي (٢٥٨١) و (٢٥٨٤) و (٣٣٢٢) ، وابن حبان (٧٤٧٣) ، والطبري في "التفسير" ١٥/٢٣٩، والحاكم ٢/٥٠١ و٤/٦٠٤، والبيهقي في "البعث" (٦٠٤) من طريقين عن عمرو بن الحارث، عن دراج، به. وقال الترمذي: هذا حديث غريب، ومع ذلك صححه الحاكم، ووافق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سئل عن الوتر فقال أوتروا قبل الفجر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبان -وهو ابن يزيد العطار البصري-، وأبي نضرة -وهو المنذر بن مالك العبدي العوقي- فمن رجال مسلم، وأخرج لهما البخاري تعليقا. عفان: هو ابن مسلم أبو عثمان الصفار البصري. وأخرجه الدارمي ١/٣٧٢ عن عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢١٦٣) ، ومن طريقه أبو عوانة ٢/٣٠٩ عن أبان بن يزيد، به، وأخرجه أبو عوانة أيضا من طريق موسى بن إسماعيل، عن أبان، به. وسلف بالأرقام (١١٠٩٧) و (١١٣٠٢) و (١١٣٢٤) ، وبنحوه برقم (١١٠٠١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ينطلق أحدكم فيأكل من هذا الخبيث ثم يأتي فيؤذينا

الراوي: حنش بن عبد الله

إسناده ضعيف كسابقه. يحيى بن إسحاق: هو السيلحيني، وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن إلقاء الحجر واللمس والنجش

الراوي: أبي سعيد الخدري

صحيح لغيره دون قوله: نهى عن استئجار الأجير حتى يبين له أجره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، وقد سلف الكلام على إسناده وتخريجه في الرواية رقم (١١٥٦٥) . حسن: هو ابن موسى الأشيب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أركعت ركعتين قال لا قال فأمره فأتى الرحبة التي عند المنبر فركع ركعتين

الراوي: أبي سعيد الخدري أنه قال

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير موسى بن وردان، فقد روى له أصحاب السنن، والبخاري في "الأدب المفرد"، وثقه أبو داود والعجلي ويعقوب بن سفيان، وقال أبو حاتم والدارقطني: لا بأس به، وقال أبو حاتم في موضع آخر: ليس بالمتين يكتب حديثه، وضعفه ابن معين، وقال في موضع آخر: صالح، وذكره ابن حبان في "المجروحين"، وقال: كان ممن فحش خطؤه حتى كان يروي عن المشاهير الأشياء المناكير. قال الذهبي في "الميزان": وجاء تضعيفه عن أبي داود أيضا. حسن: هو ابن موسى الأشيب. وقد سلف مطول…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث طوبى لمن رآني وآمن بي ثم طوبى ثم طوبى ثم طوبى لمن آمن بي ولم يرني؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث طوبى لمن رآني وآمن بي ثم طوبى ثم طوبى ثم طوبى لمن آمن بي ولم يرني؟

راوي الحديث هو أبي سعيد الخدري.

ما معنى حديث طوبى لمن رآني وآمن بي ثم طوبى ثم طوبى ثم طوبى لمن آمن بي ولم يرني باختصار؟

إسناده ضعيف كسابقه دون قوله: "طوبى لمن رآني وآمن بي، وطوبى لمن آمن بي ولم يرني" فحسن لغيره. وأخرجه أبو يعلى (١٣٧٤) من طريق حسن بن موسى الأشيب، بهذا الإسناد. وأخرجه الخطيب في "تاريخه" ٤/٩١ من طريق أسد بن موسى، عن ابن لهيعة، به. وأخرجه الطبري في "التفسير" ١٣/١٤٩، وابن حبان (٧٢٣٠) و (٧٤١٣) من طريق عمرو بن الحارث، عن دراج، به. وأخرجه مختصرا ابن أبي عاصم في "السنة" (١٤٨٧) من طريق وكيع، عن إبراهيم أبي إسحاق، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، به، بلفظ: "طوبى لمن رآني وآمن بي، وطوبى لمن آمن بي ولم يرني"، وإسنا…

هل يوجد شرح لـ حديث طوبى لمن رآني وآمن بي ثم طوبى ثم طوبى ثم طوبى لمن آمن بي ولم يرني؟

شرح الحديث قوله : " ثم طوبى ثم طوبى ثم طوبى. . . إلخ " : كأنه قصد به تعظيم إيمان من لم يره; لأنه آمن بغير صرف; بخلاف من رآه; فإنه قد شاهد من المعجزات والآيات ما جعل الأمر عنده كالعيان، وتكرار " طوبى " مع كونها اسم شجرة كما في الحديث، ولا تكرار فيها، بالنظر إلى الانتفاع بتلك الشجر...