حديث نبويالحديث 7859 من 11394

حديث أكثروا ذكر الله حتى يقولوا مجنون

ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

وبهذا الإسناد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أكثروا ذكر الله حتى يقولوا: مجنون "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، وهو إسناد الحديث رقم (١١٦٥٠) . وأخرجه ابن حبان (٨١٧) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٤) ، وابن عدي ٣/٩٨٠، والحاكم ١/٤٩٩، والبيهقي في "الشعب" (٥٢٦) من طرق عن ابن وهب، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم، وقد سقط هذا الحديث من مطبوع "تلخيص المستدرك" للذهبي، وهو على الأغلب لا يوافقه على تصحيح حديث يرويه بهذا الإسناد، فقد تعقبه في غير ما حديث من هذه الأحاديث بقوله: دراج كثير المناكير، وقد ساق لدراج في "ميزان الاعتدال" أحاديث منكرة، وعد هذا منها. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١٠/٧٥-٧٦، و…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " أكثروا ذكر الله حتى يقولوا " : أي: لأحدكم.
" مجنون " : أي: هو مجنون، وبهذا ظهر وجه إفراد مجنون، وإلا فالظاهر الجمع، وضمير " يقولوا للمنافقين، أضمروا بلا سبق ذكر اعتمادا على الظهور; إذ مثل هذا القول لا يكون إلا منهم، ويؤيده حديث ابن عباس رواه الطبراني بسند ضعيف: " اذكروا الله ذكرا يقول المنافقون: إنكم مراؤون " ، ويحتمل أنه للناس; لأن كثرة الذكر تؤدي إلى القبور في أمور الدنيا، والزهد فيها، فيقول غالب الناس: إنه مجنون; لنظرهم في ظاهر الأمر، وغفلتهم عن باطنه، فالمراد: أنكم أكثروا إلى أن تنقطعوا إلى الله، وتزهدوا في الدنيا.
وفي " المجمع " : رواه أحمد، وأبو يعلى، وفيه دراج، وقد ضعفه جماعة، ووثقه غير واحد، وبقية رجال أحد إسنادي أحمد ثقات.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَكْثِرُوا ذِكْرَ اللَّهِ حَتَّى يَقُولُوا مَجْنُونٌ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إذا تنفست فنح الماء عن وجهك قال فإني أرى القذاة فأنفخها قال فإذا رأيتها فأهرقها ولا تنفخهاالحديث السابقحديث يقول الرب عز وجل يوم القيامة سيعلم أهل الجمع من أهل الكرم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا تنفست فنح الماء عن وجهك قال فإني أرى القذاة فأنفخها قال فإذا رأيتها فأهرقها ولا تنفخها

الراوي: أبي المثنى الجهني قال

حديث صحيح، فليح -وهو ابن سليمان، وإن تكلم بعض الأئمة في حفظه- توبع. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وسريج: هو ابن النعمان. وقد سلف برقم (١١٢٠٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يقول الرب عز وجل يوم القيامة سيعلم أهل الجمع من أهل الكرم

إسناده ضعيف، وهو إسناد الحديث رقم (١١٦٥٠) . وأخرجه أبو يعلى (١٠٤٦) ، وابن حبان (٨١٦) ، وابن عدي في "الكامل" ٣/٩٨٠، والبيهقي في "الشعب" (٥٣٥) من طرق عن ابن وهب، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١٠/٧٦، وقال: رواه أحمد بإسنادين، وأحدهما حسن، وكذلك أبو يعلى! قلنا: الإسناد الآخر سيأتي برقم (١١٧٢٢) ، وهو ضعيف كذلك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أعظم الأمانة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه

الراوي: عبد الرحمن بن سعد

إسناده على شرط مسلم، عمر بن حمزة العمري، قال أحمد: أحاديثه مناكير، وضعفه ابن معين والنسائي وابن حجر، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: كان ممن يخطىء، وأورد الذهبي هذا الحديث له في "ميزان الاعتدال" ٣/١٩٢، وقال: هذا مما استنكر لعمر، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه ابن أبي شيبة ٤/٣٩١، ومسلم (١٤٣٧) (١٢٣) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٦١٩) ، وأبو نعيم في "الحلية" ١٠/٢٣٦، والبيهقي في "السنن" ٧/١٩٣-١٩٤، وفي "الشعب" (٥٢٣١) ، وفي "الآداب" (٥٥) من طريق مروان بن معاوية الفزاري، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا عليه بالإيمان

إسناده ضعيف وهو إسناد سابقه. وأخرجه الترمذي (٢٦١٧) و (٣٠٩٣) ، والدارمي ١/٢٧٨، وابن خزيمة (١٥٠٢) ، وابن حبان (١٧٢١) ، وابن عدي في "الكامل" ٣/٩٨١، والحاكم ١/٢١٢-٢١٣، ٢/٣٣٢، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/٣٢٧، والبيهقي في "السنن" ٣/٦٦، من طرق عن ابن وهب، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: هذا حديث غريب حسن، وقال الحاكم ١/٢١٢-٢١٣: هذه ترجمة للمصريين لم يختلفوا في صحتها وصدق رواتها، غير أن شيخي الصحيح لم يخرجاه، وتعقبه الذهبي بقوله: دراج كثير المناكير. وأخرجه الترمذي (٣٠٩٣) ، وابن ماجه (٨٠٢) ، وابن عدي ٣/١٠١٣ من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سألته عن خاتم رسول الله ﷺ الذي كان بين كتفيه

الراوي: غياث البكري قال

حديث حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن ميسرة الخراساني، وعتاب البكري، انفرد بالرواية عنه عبد الله بن ميسرة، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، ولم يترجم له الحسيني في "الإكمال"، ولا الحافظ ابن حجر في "التعجيل" وهو على شرطهما. سريج: هو ابن النعمان الجوهري. وأخرجه البيهقي في "الدلائل" ١/٢٦٥ من طريق مسلم بن إبراهيم، عن عبد الله بن ميسرة، به، ولفظه: الختم الذي بين كتفي النبي صلى الله عليه وسلم لحمة ناتئة. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٤/٤٤، والترمذي في "الشمائل" (٢١) من طريق بشر بن وضا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أصدق الرؤيا بالأسحار

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده ضعيف لضعف دراج -وهو ابن سمعان- في روايته عن أبي الهيثم -وهو سليمان بن عمرو العتواري- وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير سريج -وهو ابن النعمان- فمن رجال البخاري. ابن وهب: هو عبد الله. تنبيه: قد وقع في "أطراف المسند" ٦/٣٧٥ أن شيخ أحمد في هذا الحديث هو هارون بدل سريج، وهو سبق قلم من الحافظ رحمه الله، فالنسخ الخطية التي عندنا جميعها اتفقت على أنه سريج، وهو كذلك في الطبعة الميمنية. وأخرجه الدارمي ٢/١٢٥، وأبو يعلى (١٣٥٧) ، وابن حبان (٦٠٤١) ، وابن عدي في "الكامل" ٣/٩٨٠ و٤/١٥١٩، والحاكم ٤/٣٩٢، وا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أكثروا ذكر الله حتى يقولوا مجنون؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث أكثروا ذكر الله حتى يقولوا مجنون باختصار؟

إسناده ضعيف، وهو إسناد الحديث رقم (١١٦٥٠) . وأخرجه ابن حبان (٨١٧) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٤) ، وابن عدي ٣/٩٨٠، والحاكم ١/٤٩٩، والبيهقي في "الشعب" (٥٢٦) من طرق عن ابن وهب، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم، وقد سقط هذا الحديث من مطبوع "تلخيص المستدرك" للذهبي، وهو على الأغلب لا يوافقه على تصحيح حديث يرويه بهذا الإسناد، فقد تعقبه في غير ما حديث من هذه الأحاديث بقوله: دراج كثير المناكير، وقد ساق لدراج في "ميزان الاعتدال" أحاديث منكرة، وعد هذا منها. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١٠/٧٥-٧٦، و…

هل يوجد شرح لـ حديث أكثروا ذكر الله حتى يقولوا مجنون؟

شرح الحديث قوله : " أكثروا ذكر الله حتى يقولوا " : أي: لأحدكم. " مجنون " : أي: هو مجنون، وبهذا ظهر وجه إفراد مجنون، وإلا فالظاهر الجمع، وضمير " يقولوا للمنافقين، أضمروا بلا سبق ذكر اعتمادا على الظهور; إذ مثل هذا القول لا يكون إلا منهم، ويؤيده حديث ابن عباس رواه الطبراني بسند ضعيف...