حديث نبويالحديث 7837 من 11394

حديث نهى عن صلاتين وعن صيام يومين وعن لبستين

الراويأبي سعيد الخدري قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد الخدري قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاتين، وعن صيام يومين، وعن لبستين، عن الصلاة بعد العصر حتى تغيب الشمس، وبعد الفجر حتى تطلع الشمس، ونهى عن صيام يوم العيدين، وعن اشتمال الصماء، وأن يحتبي الرجل في الثوب الواحد " قال يونس في حديثه: ليس على فرجه شيء، وقال سريج في حديثه عن صيام يوم الأضحى، ويوم الفطر

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل فليح، وهو ابن سليمان، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح، يونس: هو ابن محمد المؤدب، وسريج: هو ابن النعمان أبو الحسين الجوهري اللؤلؤي البغدادي. وقوله: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاتين، سلف تخريجه برقم (١١٠٣٣) . وقوله: نهى عن صيامين، سلف برقم (١١٠٤٠) . وقوله: نهى عن لبستين، سلف برقم (١١٠٢٢) . وسلف الحديث مختصرا برقم (١١٠٣٣) ، وذكرنا هناك مكرراته.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏وَسُرَيْجٌ ‏ ‏قَالَا ثَنَا ‏ ‏فُلَيْحٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ صَلَاتَيْنِ وَعَنْ صِيَامِ يَوْمَيْنِ وَعَنْ لِبْسَتَيْنِ عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَنَهَى عَنْ صِيَامِ يَوْمِ الْعِيدَيْنِ وَعَنْ ‏ ‏اشْتِمَالِ ‏ ‏الصَّمَّاءِ ‏ ‏وَأَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏فِي حَدِيثِهِ لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ شَيْءٌ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏سُرَيْجٌ ‏ ‏فِي حَدِيثِهِ عَنْ صِيَامِ يَوْمِ الْأَضْحَى وَيَوْمِ الْفِطْرِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث نهى عن بيعتين اللماس والنباذالحديث السابقحديث قال لابن صائد ما ترى قال أرى عرشا على البحر حوله الحيات
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن بيعتين اللماس والنباذ

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السامي. وأخرجه البخاري (٢١٤٧) عن عياش بن الوليد، عن عبد الأعلى، بهذا الإسناد. وفيه: الملامسة والمنابذة، بدل: اللماس والنباذ، وهما بمعنى. وقد سلف برقم (١١٠٢٢) . والمنابذة: أن ينبذ الرجل إلى الرجل ثوبه، وينبذ الآخر بثوبه، ويكون بيعهما من غير نظر. والملامسة: أن يلمس الثوب بيده ولا ينشره ولا يقلبه، إذا مسه وجب البيع. واللبستان اللتان نهى عنهما، سلف ذكرهما برقم (١١٠٢٢) . وانظر "فتح الباري" ٤/٣٥٩-٣٦٠، ففيه تفصيل نفيس.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال لابن صائد ما ترى قال أرى عرشا على البحر حوله الحيات

الراوي: أبي سعيد الخدري

(1) إسناده ضعيف، لضعف علي: وهو ابن زيد بن جدعان، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. يونس: هو ابن محمد بن مسلم المؤدب البغدادي، وأبو نضرة: هو المنذر بن مالك العبدي. وأخرجه أبو يعلى (١٢٢٠) من طريق روح بن أسلم، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٨/٤، وقال: رواه أحمد، وفيه علي بن زيد، وهو حسن الحديث، وبقية رجاله ثقات! وأخرجه بنحوه مطولا مسلم (٢٩٢٥) من طريق سالم بن نوح، والترمذي (٢٢٤٧) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي، كلاهما عن الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، قال:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن نبيذ الجر

الراوي: أبي العلانية قال

إسناده صحيح، لكنه منسوخ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي العلانية: وهو البصري، المرئي، فقد أخرج له النسائي، وهو ثقة. يزيد: هو ابن هارون، هشام: هو ابن حسان القردوسي، محمد: هو ابن سيرين. وأخرجه أبو يعلى (١٣٠٧) من طريق يزيد، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٦٨٣٦) من طريق مخلد بن يزيد، عن هشام، عن ابن سيرين، عن أبي العالية، به. وأخرجه بنحوه عبد الرزاق (١٦٩٤٧) عن معمر، عن أيوب، عن ابن سيرين، عن أبي العالية، به. قال المزي في "تهذيب الكمال " ٣٤/١٦٠: رواه -أي النسائي- عن عمرو بن علي، عن يحيى ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا إذا مات منا الميت آذناه به فجاء في أهله فاستغفر له وصلى عليه

الراوي: أبي سعيد الخدري قال

رجاله ثقات غير فليح: وهو ابن سليمان الخزاعي، فقد تكلم بعض الأئمة في حفظه، ولم يخرج له البخاري في الأحكام إلا ما توبع عليه، وأخرج له في المواعظ والآداب وما شاكلها طائفة من أفراده، وروى له مسلم حديثا واحدا، وهو حديث الإفك، وضعفه يحيى بن معين والنسائي وأبو داود، وقال الساجي: هو من أهل الصدق، وكان يهم. وقال الدارقطني: مختلف فيه ولا بأس به، وقال ابن عدي: له أحاديث صالحة مستقيمة وغرائب، وهو عندي لا بأس به. وقال الحافظ في "التقريب": صدوق، كثير الخطأ. وأخرجه ابن حبان (٣٠٠٦) ، والحاكم ١/٣٥٧، والبيهقي في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بلغني أن أمة من بني إسرائيل مسخت دواب فلا أدري أي الدواب هي

الراوي: أبي سعيد قال

هو مكرر (١١١٤٤) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني نهيتكم عن أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاث فكلوا وادخروا فقد جاء الله بالسعة

الراوي: محمد بن عمرو بن ثابت

حديث صحيح، وهو مكرر الحديث (١١٦٠٦) ، غير أن شيخ أحمد هنا هو يونس بن محمد المؤدب.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهى عن صلاتين وعن صيام يومين وعن لبستين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث نهى عن صلاتين وعن صيام يومين وعن لبستين؟

راوي الحديث هو أبي سعيد الخدري قال.

ما معنى حديث نهى عن صلاتين وعن صيام يومين وعن لبستين باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل فليح، وهو ابن سليمان، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح، يونس: هو ابن محمد المؤدب، وسريج: هو ابن النعمان أبو الحسين الجوهري اللؤلؤي البغدادي. وقوله: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاتين، سلف تخريجه برقم (١١٠٣٣) . وقوله: نهى عن صيامين، سلف برقم (١١٠٤٠) . وقوله: نهى عن لبستين، سلف برقم (١١٠٢٢) . وسلف الحديث مختصرا برقم (١١٠٣٣) ، وذكرنا هناك مكرراته.

هل يوجد شرح لـ حديث نهى عن صلاتين وعن صيام يومين وعن لبستين؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏وَسُرَيْجٌ ‏ ‏قَالَا ثَنَا ‏ ‏فُلَيْحٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ صَلَاتَيْنِ وَعَنْ صِيَامِ يَوْمَيْنِ وَعَ...