حديث نبويالحديث 7824 من 11394

حديث ليحجن البيت وليعتمرن بعد خروج يأجوج ومأجوج

الراويأبي سعيد الخدري
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ليحجن البيت وليعتمرن بعد خروج يأجوج ومأجوج "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (١١٢١٧) ، إلا أن شيخ أحمد هناك هو سويد بن عمرو الكلبي. ومكرر (١١٤٥٥) ، وشيخ أحمد فيه هو عبد الصمد بن عبد الوارث العنبري. عفان: هو ابن مسلم.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏قَالَ ثَنَا ‏ ‏أَبَانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عُتْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَيُحَجَّنَّ ‏ ‏الْبَيْتُ ‏ ‏وَلَيُعْتَمَرَنَّ بَعْدَ خُرُوجِ ‏ ‏يَأْجُوجَ ‏ ‏وَمَأْجُوجَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وفاطمة سيدة نسائهمالحديث السابقحديث لكل غادر لواء يوم القيامة عند استه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وفاطمة سيدة نسائهم

الراوي: أبي سعيد الخدري قال

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد: وهو القرشي الهاشمي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، عفان: هو ابن مسلم الصفار، وخالد بن عبد الله: هو الواسطي، وعبد الرحمن بن أبي نعم: هو البجلي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٥١٤) ، وأبو يعلى (١١٦٩) من طريق جرير، عن يزيد بن أبي زياد، به. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٩/٢٠١، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى، ورجاله رجال الصحيح! قلنا: يزيد بن أبي زياد، أخرج له مسلم متابعة، وهو ضعيف. وقد سلف بإسناد صحيح برقم (١٠٩٩٩) ، وانظر (١١٥٩٤) . وقوله: "وفاطمة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لكل غادر لواء يوم القيامة عند استه

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على شرط مسلم. وقد سلف برقم (١١٣٠٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله إن لي إبلا وإني أريد الهجرة

الراوي: أبي سعيد الخدري

حديث صحيح. محمد بن مصعب: وهو ابن صدقة القرقساني، مختلف فيه، قال أحمد: لا بأس به، حديثه عن الأوزاعي مقارب، وقال أبو زرعة: صدوق، ولكنه حدث بأحاديث منكرة، ووثقه ابن قانع، وضعفه ابن معين والنسائي وأبو حاتم، وقال الخطيب: كان كثير الغلط لتحديثه من حفظه، يذكر عنه الخير والصلاح. ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين. الأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو، والزهري: هو محمد بن مسلم بن شهاب. وأخرجه أبو يعلى (١٢٧١) من طريق محمد بن مصعب، به. وقد سلف برقم (١١١٠٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الضيافة ثلاثة أيام فما كان بعد ذلك فهو صدقة

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على شرط مسلم، حماد: وهو ابن سلمة، وأبو نضرة: وهو المنذر بن مالك العبدي، كلاهما من رجاله، والباقي من رجال الشيخين. والجريري: وهو سعيد بن إياس، اختلط، وسماع حماد بن سلمة منه قبل اختلاطه، وقد توبع. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. إخرجه البزار (١٩٣٢) (زوائد) من طريق عفان، عن حماد، عن الجريري، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا (١٩٣١) من طريقين عن حماد، عن قتادة، به. وقال: تفرد به حماد، وهو معروف، به. قلنا: قد رواه أيضا معمر عن الجريري كما سلف برقم (١١٣٢٥) ، وقد سلف مطولا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تكثر الصواعق عند اقتراب الساعة

الراوي: أبي سعيد الخدري

حديث صحيح، محمد بن مصعب: وهو ابن صدقة القرقساني، مختلف فيه، قال أحمد: لا بأس به، حديثه عن الأوزاعي مقارب، وقال أبو زرعة: صدوق، ولكنه حدث بأحاديث منكرة، ووثقه ابن قانع، وضعفه ابن معين والنسائي وأبو حاتم، وقال الخطيب: كان كثير الغلط لتحديثه من حفظه، ويذكر عنه الخير والصلاح، وقد توبع، وبقية رجاله ثقات. عمارة: هو ابن مهران المعولي، وأبو نضرة: هو المنذر بن مالك العبدي. وأخرجه أبو الشيخ في "العظمة" (٧٩١) ، والحاكم ٤/٤٤٤ من طريق محمد بن مصعب، بهذا الإسناد. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يخرج أناس من قبل المشرق يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار، ومهدي بن ميمون: هو الأزدي المعولي. وأخرجه سعيد بن منصور (٢٩٠٤) ، والبخاري (٧٥٦٢) ، وأبو يعلى (١١٩٣) ، والبغوي في "شرح السنة" (٢٥٥٨) من طرق عن مهدي، بهذا الإسناد. وعند سعيد بن منصور والبخاري والبغوي: التحليق أو التسبيد -بالدال- على الشك. قلنا: التسبيد والتسبيت، كلاهما بمعنى الحلق. قال السندي: قوله: "سيماهم التحليق والتسبيت": هما بمعنى، والمراد: حلق الرأس، أو المراد بالثاني: لبس النعال السبتية، والمراد أنهم أهل التنعم، لا كالعرب، والله تعالى…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ليحجن البيت وليعتمرن بعد خروج يأجوج ومأجوج؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ليحجن البيت وليعتمرن بعد خروج يأجوج ومأجوج؟

راوي الحديث هو أبي سعيد الخدري.

ما معنى حديث ليحجن البيت وليعتمرن بعد خروج يأجوج ومأجوج باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (١١٢١٧) ، إلا أن شيخ أحمد هناك هو سويد بن عمرو الكلبي. ومكرر (١١٤٥٥) ، وشيخ أحمد فيه هو عبد الصمد بن عبد الوارث العنبري. عفان: هو ابن مسلم.

هل يوجد شرح لـ حديث ليحجن البيت وليعتمرن بعد خروج يأجوج ومأجوج؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏قَالَ ثَنَا ‏ ‏أَبَانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عُتْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَيُحَجَّنَّ ‏ ‏الْبَيْتُ ‏...