حديث نبويالحديث 7821 من 11394

حديث يخرج أناس من قبل المشرق يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم

الراويأبي سعيد الخدري
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يخرج أناس من قبل المشرق يقرءون القرآن، لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين، كما يمرق السهم من الرمية، ثم لا يعودون فيه، حتى يعود السهم على فوقه " قيل: ما سيماهم؟ قال: " سيماهم التحليق والتسبيت "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار، ومهدي بن ميمون: هو الأزدي المعولي. وأخرجه سعيد بن منصور (٢٩٠٤) ، والبخاري (٧٥٦٢) ، وأبو يعلى (١١٩٣) ، والبغوي في "شرح السنة" (٢٥٥٨) من طرق عن مهدي، بهذا الإسناد. وعند سعيد بن منصور والبخاري والبغوي: التحليق أو التسبيد -بالدال- على الشك. قلنا: التسبيد والتسبيت، كلاهما بمعنى الحلق. قال السندي: قوله: "سيماهم التحليق والتسبيت": هما بمعنى، والمراد: حلق الرأس، أو المراد بالثاني: لبس النعال السبتية، والمراد أنهم أهل التنعم، لا كالعرب، والله تعالى…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " سيماهم التحليق والتسبيت " : هما بمعنى، والمراد: حلق الرأس، [ ص: 6 ] أو المراد بالثاني: لبس النعال السبتية، والمراد: أنهم أهل التنعم، لا كالعرب، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَعْبَدِ بْنِ سِيرِينَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏يَخْرُجُ أُنَاسٌ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ ‏ ‏لَا يُجَاوِزُ ‏ ‏تَرَاقِيَهُمْ ‏ ‏يَمْرُقُونَ ‏ ‏مِنْ الدِّينِ كَمَا ‏ ‏يَمْرُقُ ‏ ‏السَّهْمُ مِنْ ‏ ‏الرَّمِيَّةِ ‏ ‏ثُمَّ لَا يَعُودُونَ فِيهِ حَتَّى يَعُودَ السَّهْمُ عَلَى ‏ ‏فُوقِهِ ‏ ‏قِيلَ مَا ‏ ‏سِيمَاهُمْ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سِيمَاهُمْ ‏ ‏التَّحْلِيقُ وَالتَّسْبِيتُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث الضيافة ثلاثة أيام فما كان بعد ذلك فهو صدقةالحديث السابقحديث ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث الضيافة ثلاثة أيام فما كان بعد ذلك فهو صدقة

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على شرط مسلم، حماد: وهو ابن سلمة، وأبو نضرة: وهو المنذر بن مالك العبدي، كلاهما من رجاله، والباقي من رجال الشيخين. والجريري: وهو سعيد بن إياس، اختلط، وسماع حماد بن سلمة منه قبل اختلاطه، وقد توبع. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. إخرجه البزار (١٩٣٢) (زوائد) من طريق عفان، عن حماد، عن الجريري، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا (١٩٣١) من طريقين عن حماد، عن قتادة، به. وقال: تفرد به حماد، وهو معروف، به. قلنا: قد رواه أيضا معمر عن الجريري كما سلف برقم (١١٣٢٥) ، وقد سلف مطولا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه

الراوي: أبي سعيد

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان الأسود: وهو أبو محمد الناجي، فمن رجال أبي داود والترمذي، وهو ثقة. عفان: هو ابن مسلم الصفار، ووهيب: هو ابن خالد الباهلي، وأبو المتوكل: هو علي بن داود -ويقال ابن دؤاد- الناجي. وأخرجه الدارمي ١/٣١٨، والبيهقي في "السنن" ٣/٦٩، وفي "المعرفة" (٥٦٢٩) من طريق عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٥٧٤) ، والدارمي ١/٣١٨، وابن الجارود في "المنتقى" (٣٣٠) ، وابن حبان (٢٣٩٧) و (٢٣٩٨) ، والطبراني في "الصغير" (٦٠٦) و (٦٦٥) ، والحاكم في "المستدرك" ١/٢٠٩، والبيهقي في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لكل غادر لواء يوم القيامة عند استه

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على شرط مسلم. وقد سلف برقم (١١٣٠٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يكون في أمتي فرقتان يخرج بينهما مارقة يلي قتلها أولاهما بالحق

الراوي: أبي سعيد الخدري قال

(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو مكرر (١١٤١٦) ، إلا أن شيخ أحمد هناك هو بهز بن أسد. وشيخه هنا عفان: وهو ابن مسلم الصفار. (2) هو مكرر سابقه سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليحجن البيت وليعتمرن بعد خروج يأجوج ومأجوج

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (١١٢١٧) ، إلا أن شيخ أحمد هناك هو سويد بن عمرو الكلبي. ومكرر (١١٤٥٥) ، وشيخ أحمد فيه هو عبد الصمد بن عبد الوارث العنبري. عفان: هو ابن مسلم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة

الراوي: عبد الله بن عمر

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه. أبو بكر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر، هو أبو بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر، روايته عن جد أبيه منقطعة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسحاق بن شرفي، فقد وثقه أحمد، وقال أبو زرعة: لا بأس به، وترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" ١/٣٩٢، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٢/٢٤٤، وابن حبان في "الثقات"، ولم يذكره ابن حجر في "التعجيل" وهو على شرطه. عفان: هو ابن مسلم الصفار، عبد الواحد بن زياد: هو العبدي البصري. وأخرجه أبو يعلى (١٣٤١) ، والطحاوي في "…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يخرج أناس من قبل المشرق يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يخرج أناس من قبل المشرق يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم؟

راوي الحديث هو أبي سعيد الخدري.

ما معنى حديث يخرج أناس من قبل المشرق يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار، ومهدي بن ميمون: هو الأزدي المعولي. وأخرجه سعيد بن منصور (٢٩٠٤) ، والبخاري (٧٥٦٢) ، وأبو يعلى (١١٩٣) ، والبغوي في "شرح السنة" (٢٥٥٨) من طرق عن مهدي، بهذا الإسناد. وعند سعيد بن منصور والبخاري والبغوي: التحليق أو التسبيد -بالدال- على الشك. قلنا: التسبيد والتسبيت، كلاهما بمعنى الحلق. قال السندي: قوله: "سيماهم التحليق والتسبيت": هما بمعنى، والمراد: حلق الرأس، أو المراد بالثاني: لبس النعال السبتية، والمراد أنهم أهل التنعم، لا كالعرب، والله تعالى…

هل يوجد شرح لـ حديث يخرج أناس من قبل المشرق يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم؟

شرح الحديث قوله : " سيماهم التحليق والتسبيت " : هما بمعنى، والمراد: حلق الرأس، [ ص: 6 ] أو المراد بالثاني: لبس النعال السبتية، والمراد: أنهم أهل التنعم، لا كالعرب، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ‏ ‏حَدَّث...