حديث ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة

حديث يكون في أمتي فرقتان يخرج بينهما مارقة يلي قتلها أولاهما بالحق

الراوي: أبي سعيد الخدري قال

(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو مكرر (١١٤١٦) ، إلا أن شيخ أحمد هناك هو بهز بن أسد. وشيخه هنا عفان: وهو ابن مسلم الصفار. (2) هو مكرر سابقه سندا ومتنا.

حديث لا ينبغي الصوم في يومين من الدهر

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر وهو ابن حوشب، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الحميد -وهو ابن بهرام- فمن رجال الترمذي وابن ماجه، وروى له البخاري في "الأدب المفرد"، وثقه أحمد وابن معين وأبو داود، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال علي ابن المديني: ثقة عندنا، وإنما كان يروي عن شهر بن حوشب من كتاب كان عنده، وقال ابن عدي: هو في نفسه لا بأس به، وإنما عابوا عليه كثرة روايته عن شهر، وشهر ضعيف. قلنا: قد وقع في "أطراف المسند" ٦/٢٥٧: عبد الحميد بن جعفر، وهو سهو. هاشم: هو ابن القاسم أبو النضر. وأخرج…

حديث ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه

الراوي: أبي سعيد

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان الأسود: وهو أبو محمد الناجي، فمن رجال أبي داود والترمذي، وهو ثقة. عفان: هو ابن مسلم الصفار، ووهيب: هو ابن خالد الباهلي، وأبو المتوكل: هو علي بن داود -ويقال ابن دؤاد- الناجي. وأخرجه الدارمي ١/٣١٨، والبيهقي في "السنن" ٣/٦٩، وفي "المعرفة" (٥٦٢٩) من طريق عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٥٧٤) ، والدارمي ١/٣١٨، وابن الجارود في "المنتقى" (٣٣٠) ، وابن حبان (٢٣٩٧) و (٢٣٩٨) ، والطبراني في "الصغير" (٦٠٦) و (٦٦٥) ، والحاكم في "المستدرك" ١/٢٠٩، والبيهقي في…

حديث ولا ينبغي الصلاة في ساعتين من النهار من بعد صلاة الفجر إلى أن ترحل الشمس

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر وهو ابن حوشب، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الحميد -وهو ابن بهرام- فمن رجال الترمذي وابن ماجه، وروى له البخاري في "الأدب المفرد"، وثقه أحمد وابن معين وأبو داود، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال علي ابن المديني: ثقة عندنا، وإنما كان يروي عن شهر بن حوشب من كتاب كان عنده، وقال ابن عدي: هو في نفسه لا بأس به، وإنما عابوا عليه كثرة روايته عن شهر، وشهر ضعيف. قلنا: قد وقع في "أطراف المسند" ٦/٢٥٧: عبد الحميد بن جعفر، وهو سهو. هاشم: هو ابن القاسم أبو النضر. وأخرج…

حديث يخرج أناس من قبل المشرق يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار، ومهدي بن ميمون: هو الأزدي المعولي. وأخرجه سعيد بن منصور (٢٩٠٤) ، والبخاري (٧٥٦٢) ، وأبو يعلى (١١٩٣) ، والبغوي في "شرح السنة" (٢٥٥٨) من طرق عن مهدي، بهذا الإسناد. وعند سعيد بن منصور والبخاري والبغوي: التحليق أو التسبيد -بالدال- على الشك. قلنا: التسبيد والتسبيت، كلاهما بمعنى الحلق. قال السندي: قوله: "سيماهم التحليق والتسبيت": هما بمعنى، والمراد: حلق الرأس، أو المراد بالثاني: لبس النعال السبتية، والمراد أنهم أهل التنعم، لا كالعرب، والله تعالى…

حديث لا ينبغي لامرأة دخلت الإسلام أن تخرج من بيتها مسافرة إلا مع بعل

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر وهو ابن حوشب، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الحميد -وهو ابن بهرام- فمن رجال الترمذي وابن ماجه، وروى له البخاري في "الأدب المفرد"، وثقه أحمد وابن معين وأبو داود، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال علي ابن المديني: ثقة عندنا، وإنما كان يروي عن شهر بن حوشب من كتاب كان عنده، وقال ابن عدي: هو في نفسه لا بأس به، وإنما عابوا عليه كثرة روايته عن شهر، وشهر ضعيف. قلنا: قد وقع في "أطراف المسند" ٦/٢٥٧: عبد الحميد بن جعفر، وهو سهو. هاشم: هو ابن القاسم أبو النضر. وأخرج…