حديث نبويالحديث 7808 من 11394

حديث يخلص المؤمنون من النار يوم القيامة فيحتبسون على قنطرة بين الجنة والنار

الراويأبي سعيد الخدري قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يخلص المؤمنون يوم القيامة من النار، فيحتبسون على قنطرة بين الجنة والنار، فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا، حتى إذا هذبوا، ونقوا، أذن لهم في دخول الجنة، فوالذي نفسي بيده لأحدهم أهدى لمنزله في الجنة، منه بمنزله كان في الدنيا "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين، روح: وهو ابن عبادة، سمع من سعيد: وهو ابن أبي عروبة قبل الاختلاط. قتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وأبو المتوكل الناجي: هو علي بن داود، ويقال: ابن دؤاد. وقد سلف برقم (١١٠٩٨) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏يَخْلُصُ الْمُؤْمِنُونَ مِنْ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُحْتَبَسُونَ عَلَى قَنْطَرَةٍ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ فَيُقْتَصُّ لِبَعْضِهِمْ مِنْ بَعْضٍ مَظَالِمُ كَانَتْ بَيْنَهُمْ فِي الدُّنْيَا حَتَّى إِذَا هُذِّبُوا وَنُقُّوا أُذِنَ لَهُمْ فِي دُخُولِ الْجَنَّةِ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَحَدُهُمْ أَهْدَى لِمَنْزِلِهِ فِي الْجَنَّةِ مِنْهُ بِمَنْزِلِهِ كَانَ فِي الدُّنْيَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن بعضنا ليستتر ببعض من العريالحديث السابقحديث لا تعزلوا فإن الله قدر ما هو خالق إلى يوم القيامة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن بعضنا ليستتر ببعض من العري

الراوي: أبي سعيد الخدري قال

حديث حسن، إسناده ضعيف لجهالة العلاء بن بشير المزني، قال ابن المديني: لم يرو عنه غير المعلى بن زياد. وسيار بن حاتم: ضعفه ابن المديني والعقيلي والقواريري، وقال الحاكم والأزدي: عنده مناكير، ووثقه ابن معين وابن حبان، وهو متابع، وبقية رجاله رجال الصحيح غير أن جعفر -وهو ابن سليمان الضبعي- مختلف فيه، وهو حسن الحديث. أبو الصديق الناجي: هو بكر بن عمرو. وأخرجه مطولا أبو داود (٣٦٦٦) ، والبغوي في "شرح السنة" (٣٩٩٢) ، وفي "التفسير" ٢/١٣٨ من طريق مسدد، وأبو يعلى (١١٥١) عن الحسن بن عمرو بن شقيق، كلاهما عن جعف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تعزلوا فإن الله قدر ما هو خالق إلى يوم القيامة

الراوي: ابن محيريز الشامي

حديث صحيح، وهذا الإسناد زاد فيه الضحاك بن عثمان أبا صرمة، وقد قال الدارقطني في "العلل" ٣/ورقة ٢٣٦: وليس ذكر أبي صرمة في هذا الحديث محفوظا. وكذا قال الحافظ في "الفتح" ٩/٣٠٦-٣٠٧، والضحاك بن عثمان هذا هو ابن عبد الله بن خالد بن حزام الحزامي الأسدي، وثقه أحمد وابن معين ومصعب الزبيري وابن سعد وأبو داود، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أبو زرعة: ليس بقوي، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به، وهو صدوق، وقال الذهبي في "الميزان": قال يعقوب بن شيبة: صدوق، في حديثه ضعف، وقال ابن عبد البر ٤/٤٤٧: كان كثي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الرجل من أمتي ليشفع للفئام من الناس فيدخلون الجنة بشفاعته

الراوي: أبي سعيد الخدري

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عطية العوفي، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. عثمان بن عمر: هو ابن فارس العبدي. وقد سلف مطولا برقم (١١١٤٨) ، وذكرنا هناك شواهده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ولا تنظر المرأة إلى عورة المرأة

الراوي: عبد الرحمن بن أبي سعيد

إسناده صحيح على شرط مسلم، الضحاك بن عثمان: وهو ابن عبد الله الحزامي، وعبد الرحمن بن أبي سعيد، من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه البيهقي في "المعرفة" (١٣٤٩٤) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وعنده: عرية، بدل: عورة. وأخرجه مسلم (٣٣٨) ، وأبو داود (٤٠١٨) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٢٢٩) ، وأبو يعلى (١١٣٦) ، وابن خزيمة (٧٢) ، وأبو عوانة ١/٢٨٣، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٢٥٧) ، وابن حبان (٥٥٧٤) ، والطبراني في "الكبير" (٥٤٣٨) ، وابن عدي في "الكامل" ٢/٧٤٥، والبيهقي في "السنن" ٧/٩٨، وف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني نهيتكم عن لحوم الأضاحي وادخاره بعد ثلاثة أيام فكلوا وادخروا

الراوي: محمد بن عمرو بن ثابت

حديث صحيح، غير قوله: "فقد جاء الله بالسعة"، وهذا إسناد ضعيف، محمد بن عمرو بن ثابت -وهو العتواري الليثي-، قال أبو حاتم: لا أعرفه، ولم يذكروا في الرواة عنه غير فليح، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وأبوه عمرو لم يذكروا في الرواة عنه غير ولديه محمد ونافع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وذكره ابن أبي حاتم، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، وهو وولده محمد من رجال "التعجيل"، وفليح -وهو ابن سليمان-، قال الحافظ: صدوق، تكلم بعض الأئمة في حفظه، ولم يخرج البخاري من حديثه في الأحكام إلا ما توبع عليه، وأخرج له في المو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الميت يعرف من يغسله ويحمله ويدليه

الراوي: أبي سعيد الخدري قال

إسناده ضعيف لإبهام راويه عن أبي سعيد، وبقية رجاله ثقات. حماد الخياط: هو ابن خالد. عبد الملك الأحول: هو عبد الملك بن حسن بن أبي حكيم الحارثي. سعيد بن عمرو بن سليم: هو الزرقي الأنصاري. وقد سلف برقم (١٠٩٩٧) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يخلص المؤمنون من النار يوم القيامة فيحتبسون على قنطرة بين الجنة والنار؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يخلص المؤمنون من النار يوم القيامة فيحتبسون على قنطرة بين الجنة والنار؟

راوي الحديث هو أبي سعيد الخدري قال.

ما معنى حديث يخلص المؤمنون من النار يوم القيامة فيحتبسون على قنطرة بين الجنة والنار باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين، روح: وهو ابن عبادة، سمع من سعيد: وهو ابن أبي عروبة قبل الاختلاط. قتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وأبو المتوكل الناجي: هو علي بن داود، ويقال: ابن دؤاد. وقد سلف برقم (١١٠٩٨) .

هل يوجد شرح لـ حديث يخلص المؤمنون من النار يوم القيامة فيحتبسون على قنطرة بين الجنة والنار؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏يَخْلُصُ الْمُؤْمِنُونَ مِنْ الن...