حديث نبويالحديث 7763 من 11394

حديث الذهب بالذهب مثلا بمثل والفضة بالفضة مثلا بمثل

الراويشرحبيل
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن شرحبيل، أن ابن عمر، وأبا هريرة، وأبا سعيد حدثوا، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الذهب بالذهب مثلا بمثل، والفضة بالفضة مثلا بمثل. عينا بعين، من زاد أو ازداد، فقد أربى "، قال شرحبيل: " إن لم أكن سمعته فأدخلني الله النار "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف شرحبيل: وهو ابن سعد الخطمي المدني، مولى الأنصار، لكن يعتبر بحديثه كما قال الدارقطني، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. معتمر: هو ابن سليمان بن طرخان التيمي، وعاصم: هو ابن سليمان الأحول. وأخرجه أبو يعلى (١٠١٦) من طريق معتمر، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٤/١١٣، وقال: حديث أبي سعيد وأبي هريرة في الصحيح، رواه أحمد، وفيه شرحبيل بن سعد، وثقه ابن حبان، والجمهور على تضعيفه. وقد سلف نحوه بإسناد صحيح برقم (١١٤٦٦) ، وانظر أحاديث الباب في الرواية (١١٠٠٦) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعْتَمِرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُرَحْبِيلَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏ابْنَ عُمَرَ ‏ ‏وَأَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏وَأَبَا سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثُوا ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مِثْلًا بِمِثْلٍ وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ مِثْلًا بِمِثْلٍ عَيْنًا بِعَيْنٍ مَنْ زَادَ أَوْ ازْدَادَ فَقَدْ ‏ ‏أَرْبَى ‏ ‏قَالَ ‏ ‏شُرَحْبِيلُ ‏ ‏إِنْ لَمْ أَكُنْ سَمِعْتُهُ فَأَدْخَلَنِي اللَّهُ النَّارَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيكالحديث السابقحديث أتى رسول الله ﷺ بتمرة فأنكرها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك

الراوي: أبي سعيد الخدري قال

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، إلا أن محمد بن عبد الرحمن الطفاوي فيه كلام ينزله عن رتبة الصحيح، وهو حسن الحديث، وهو متابع. داود: هو ابن أبي هند. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٤٨ و١٠/٣١٧، وعبد بن حميد في "المنتخب" (٨٨١) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٩٠٤) ، والطبراني في "الدعاء" (١٠٩١) من طريق أبي شهاب -وهو عبد ربه بن نافع-، عن داود، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١١٢٢٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتى رسول الله ﷺ بتمرة فأنكرها

الراوي: أبي سعيد

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (١٠٩٩٢) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا

الراوي: أبي سعيد الخدري قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه النسائي في "التفسير" (٢٧) ، وابن ماجه (٤٢٨٤) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وقد سلف مختصرا برقم (١١٠٦٨) ، ومطولا برقم (١١٢٨٣) . قال السندي: قوله: "يجيء النبي ومعه الرجل"، أي: ما أسلم من قومه إلا رجل، فيجيء معه يوم القيامة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يصبر أحد على جهد المدينة ولأوائها فيموت إلا كنت له شفيعا

الراوي: أبي سعيد

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سعيد مولى المهري، فمن رجال مسلم. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، والخزاعي: هو أبو سلمة منصور بن سلمة، وليث: هو ابن سعد، وسعيد بن أبي سعيد: هو المقبري. وأخرجه مسلم (١٣٧٤) (٤٧٧) ، والنسائي في "الكبرى" (٤٢٨٠) ، عن قتيبة بن سعيد، وأبو يعلى (١٢٦٦) من طريق يونس بن محمد المؤدب، كلاهما عن ليث به. وقد سلف برقم (١١٢٤٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن الزهو والتمر والزبيب والتمر

الراوي: أبي سعيد الخدري قال

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، أبو أرطاة غير منسوب، لم يذكروا في الرواة عنه غير حبيب: وهو ابن أبي ثابت، وقال الذهبي في "الميزان": لا يعرف. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله، والأعمش: هو سليمان بن مهران. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٨/٢٨٩، وفي "الكبرى" (٦٧٩٧) من طريق ابن نمير، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (١١٧٦) من طريق جرير، عن الأعمش، به. وانظر (١٠٩٩١) . قال السندي: قوله: عن الزهو والتمر: الزهو: بفتح زاي أو ضمها، وسكون هاء: البسر الملون بدا فيه حمرة أو صفرة، وطاب، والمعنى…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن كانت صالحة قالت قدموني وإن كانت غير صالحة قالت يا ويلها أين تذهبون بها

الراوي: أبا سعيد الخدري يقول

(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد سلف برقم (١١٣٧٢) . (2) إسناده صحيح على شرط الشيخين كسابقه.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الذهب بالذهب مثلا بمثل والفضة بالفضة مثلا بمثل؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث الذهب بالذهب مثلا بمثل والفضة بالفضة مثلا بمثل؟

راوي الحديث هو شرحبيل.

ما معنى حديث الذهب بالذهب مثلا بمثل والفضة بالفضة مثلا بمثل باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف شرحبيل: وهو ابن سعد الخطمي المدني، مولى الأنصار، لكن يعتبر بحديثه كما قال الدارقطني، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. معتمر: هو ابن سليمان بن طرخان التيمي، وعاصم: هو ابن سليمان الأحول. وأخرجه أبو يعلى (١٠١٦) من طريق معتمر، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٤/١١٣، وقال: حديث أبي سعيد وأبي هريرة في الصحيح، رواه أحمد، وفيه شرحبيل بن سعد، وثقه ابن حبان، والجمهور على تضعيفه. وقد سلف نحوه بإسناد صحيح برقم (١١٤٦٦) ، وانظر أحاديث الباب في الرواية (١١٠٠٦) .

هل يوجد شرح لـ حديث الذهب بالذهب مثلا بمثل والفضة بالفضة مثلا بمثل؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعْتَمِرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُرَحْبِيلَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏ابْنَ عُمَرَ ‏ ‏وَأَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏وَأَبَا سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثُوا ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مِثْلًا بِمِثْلٍ وَ...