حديث نبويالحديث 7756 من 11394

حديث يخلص المؤمنون من النار فيحبسون على قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض

الراويقتادة في قوله
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن قتادة في قوله: {ونزعنا ما في صدورهم من غل} [الأعراف: ٤٣] قال: حدثنا أبو المتوكل، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يخلص المؤمنون من النار، فيحبسون على قنطرة بين الجنة والنار، فيقتص لبعضهم من بعض "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إبراهيم: وهو ابن خالد، ورباح: وهو ابن زيد الصنعانيان، فمن رجال أبي داود والنسائي، وهما ثقتان. معمر: هو ابن راشد الأزدي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وأبو المتوكل: هو علي بن داود، ويقال: ابن دؤاد الناجي. وقد سلف نحوه مطولا برقم (١١٠٩٨) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَبَاحٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَعْمَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏فِي قَوْلِهِ ‏ { ‏وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ ‏} ‏قَالَ ثَنَا ‏ ‏أَبُو الْمُتَوَكِّلِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏يَخْلُصُ الْمُؤْمِنُونَ مِنْ النَّارِ فَيُحْبَسُونَ عَلَى قَنْطَرَةٍ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ فَيُقْتَصُّ لِبَعْضِهِمْ مِنْ بَعْضٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث خطب الناس وهو مسند ظهره إلى نخلة فقال ألا أخبركم بخير الناس وشر الناسالحديث السابقحديث يا معشر الأنصار ألم تكونوا أذلة فأعزكم الله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث خطب الناس وهو مسند ظهره إلى نخلة فقال ألا أخبركم بخير الناس وشر الناس

الراوي: أبي سعيد الخدري أنه قال

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف، وهو مكرر (١١٣١٩) ، وذكرنا هناك علته. حجاج: هو ابن محمد المصيصي. وسلف تخريجه وذكر شواهده في الرواية المذكورة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا معشر الأنصار ألم تكونوا أذلة فأعزكم الله

الراوي: أبي سعيد الخدري قال

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إبراهيم بن خالد، ورباح: وهو ابن زيد الصنعانيين، فمن رجال أبي داود والنسائي، وهما ثقتان. معمر: هو ابن راشد، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (١٩٩١٨) ، ومن طريقه عبد بن حميد في "المنتخب" (٩١٥) ، وأبو نعيم -مختصرا- في "تاريخ أصبهان" ٢/٧٢ عن معمر، بهذا الإسناد. وسيأتي نحوه بالأرقام (١١٧٣٠) و (١١٨٤٢) ، ومختصرا برقم (١١٦٣٦) . وفي الباب عن أبي هريرة عند البخاري (٣٧٧٩) ، وقد سلف ٢/٣١٥. وعن أنس عند البخاري (٤٣…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا تنخع أحدكم فلا يتنخم قبل وجهه ولا عن يمينه ليبصق عن يساره أو تحت قدمه اليسرى

الراوي: حميد بن عبد الرحمن

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي، وليث: هو ابن سعد، وعقيل: هو ابن خالد بن عقيل الأيلي، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم بن عبيد الله الزهري. وأخرجه البخاري (٤١٠) و (٤١١) من طريق يحيى بن بكير، عن ليث، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (١٦٨١) من طريق معمر، ومسلم (٥٤٨) (٥٢) ، وابن خزيمة (٨٧٥) ، وأبو عوانة ١/٤٠٢، وابن حبان (٢٢٦٨) ، والبيهقي في "السنن" ٢/٢٩٣ من طريق يونس، كلاهما عن الزهري، به. وقد سلف في مسند أبي سعيد الخدري برقم (١١٠٢٥) ، وفي مسند أبي هريرة برقم (٧٤٠٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني لست مثلكم إني أبيت أطعم وأسقى

الراوي: أبي عمرو الندبي قال

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي عمرو الندبي وهو بشر بن حرب، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٧٧٥٥) . وقد سلف برقم (١١٢٥١) ، وسلف نحوه بإسناد صحيح، برقم (١١٠٥٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تصدقوا عليه قال فتصدق الناس عليه

الراوي: أبي سعيد الخدري أنه قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، وليث: هو ابن سعد، وبكير بن عبد الله: هو ابن الأشج، وعياض بن عبد الله بن سعد: هو ابن أبي سرح. وقد سلف برقم (١١٣١٧) ، ومضى تخريجه هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله تعالى لم يقض لنفس أن يخلقها إلا هي كائنة

الراوي: أبي سعيد الخدري قال

حديث صحيح، وهذا الإسناد خالف فيه معمر يونس وعقيل وشعيب بن أبي حمزة ومن تابعهم في روايته عن الزهري، عن ابن محيريز، عن أبي سعيد، فذكر عطاء بن يزيد، بدل: ابن محيريز، فيما ذكره الدارقطني في "العلل" ٣/ورقة ٢٣٦، وقال: والصحيح قول يونس وعقيل ومن تابعهما. قلنا: سيرد على الوجه الصحيح من رواية شعيب عن الزهري برقم (١١٨٣٩) . وهو في "مصنف" عبد الرزاق (١٢٥٧٦) ، ومن طريقه أخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٠٨٦) . وقد سلف برقم (١١٠٧٨) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يخلص المؤمنون من النار فيحبسون على قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يخلص المؤمنون من النار فيحبسون على قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض؟

راوي الحديث هو قتادة في قوله.

ما معنى حديث يخلص المؤمنون من النار فيحبسون على قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض باختصار؟

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إبراهيم: وهو ابن خالد، ورباح: وهو ابن زيد الصنعانيان، فمن رجال أبي داود والنسائي، وهما ثقتان. معمر: هو ابن راشد الأزدي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وأبو المتوكل: هو علي بن داود، ويقال: ابن دؤاد الناجي. وقد سلف نحوه مطولا برقم (١١٠٩٨) .

هل يوجد شرح لـ حديث يخلص المؤمنون من النار فيحبسون على قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَبَاحٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَعْمَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏فِي قَوْلِهِ ‏ { ‏وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ ‏} ‏قَالَ ثَنَا ‏ ‏أَبُو الْمُتَوَكِّلِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَس...