حديث نبويالحديث 7752 من 11394

حديث لا تشربوا في النقير فقالوا يا نبي الله جعلنا الله فداءك أوتدر ما النقير

الراويأبو قزعة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبو قزعة، أن أبا نضرة أخبره، وحسنا أخبرهما، أن أبا سعيد الخدري أخبره، أن وفد عبد القيس لما أتوا نبي الله صلى الله عليه وسلم، قالوا: يا نبي الله، جعلنا الله فداك، ماذا يصلح لنا في الأشربة؟ فقال: " لا تشربوا في النقير "، فقالوا: يا نبي الله، جعلنا الله فداك، أوتدري ما النقير؟ قال: " نعم، الجذع ينقر وسطه، ولا في الدباء، ولا في الحنتمة، وعليكم بالموكى " قال روح: بالموكى مرتين

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي قزعة: وهو سويد بن حجير، وأبي نضرة: وهو المنذر بن مالك العبدي، فمن رجال مسلم. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وروح: هو ابن عبادة، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز: وقد صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه. وذكر الحسن في هذا الإسناد قد عد من المشكلات، واضطربت فيه أقوال الأئمة. قال الحافظ في "النكت الظراف على الأطراف" ٣/٤٦٥: وقع في هذا الموضع لجماعة المحدثين خبط، وظنوا أن أبا قزعة روى هذا الحديث عن أبي نضرة وعن الحسن البصري، وأخطؤوا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " أخبره أبو قزعة: أن أبا نضرة أخبره، وحسنا أخبرهما: أن أبا سعيد الخدري أخبره.
.
.
إلخ": قال الشيخ - رحمه الله - في "هامش نسخته": صيغة هذا السند على متن هذا الحديث وقعت هكذا في "مسلم" في كتاب الإيمان، قال الحافظ في "النكت الظراف": إنه وقع لجماعة من أهل الحديث خبط في تأويله، قال: وقد صنف أبو موسى المديني في ذلك جزءا مفردا، وحاصل ما قال: إن الحافظ ذكر أن أبا نضرة أخبر أبا قزعة والحسن بهذا الحديث عن أبي سعيد، إلا أن الحافظ ذكر أن المراد به الحسن البصري، وأما الإمام النووي، فذكر أنه الحسن بن مسلم بن يناق، والله تعالى أعلم .
قوله : "بالموكى": - بلا همز - : هو اسم مفعول من الإيكاء؛ أي: المربوط رأسه بالحبل، والمراد: القربة.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏وَرَوْحٌ ‏ ‏قَالَا ثَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏أَبُو قَزَعَةَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَا نَضْرَةَ ‏ ‏أَخْبَرَهُ ‏ ‏وَحَسَنًا ‏ ‏أَخْبَرَهُمَا أَنَّ ‏ ‏أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ‏ ‏أَخْبَرَهُ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ ‏ ‏لَمَّا أَتَوْا نَبِيَّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ جَعَلَنَا اللَّهُ فِدَاءَكَ مَاذَا يَصْلُحُ لَنَا فِي الْأَشْرِبَةِ فَقَالَ ‏ ‏لَا تَشْرَبُوا فِي ‏ ‏النَّقِيرِ ‏ ‏فَقَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ جَعَلنَا اللَّهُ فِدَاءَكَ أَوَتَدْرِ مَا ‏ ‏النَّقِيرُ ‏ ‏قَالَ نَعَمْ ‏ ‏الْجِذْعُ ‏ ‏يُنْقَرُ وَسَطُهُ وَلَا فِي ‏ ‏الدُّبَّاءِ ‏ ‏وَلَا فِي ‏ ‏الْحَنْتَمَةِ ‏ ‏وَعَلَيْكُمْ ‏ ‏بِالْمُوكَإِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏بِالْمُوكَإِ ‏ ‏مَرَّتَيْنِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن الله تعالى لم يقض لنفس أن يخلقها إلا هي كائنةالحديث السابقحديث كنت حرمت لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام فكلوا وتزودوا وادخروا ما شئتم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله تعالى لم يقض لنفس أن يخلقها إلا هي كائنة

الراوي: أبي سعيد الخدري قال

حديث صحيح، وهذا الإسناد خالف فيه معمر يونس وعقيل وشعيب بن أبي حمزة ومن تابعهم في روايته عن الزهري، عن ابن محيريز، عن أبي سعيد، فذكر عطاء بن يزيد، بدل: ابن محيريز، فيما ذكره الدارقطني في "العلل" ٣/ورقة ٢٣٦، وقال: والصحيح قول يونس وعقيل ومن تابعهما. قلنا: سيرد على الوجه الصحيح من رواية شعيب عن الزهري برقم (١١٨٣٩) . وهو في "مصنف" عبد الرزاق (١٢٥٧٦) ، ومن طريقه أخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٠٨٦) . وقد سلف برقم (١١٠٧٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت حرمت لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام فكلوا وتزودوا وادخروا ما شئتم

الراوي: ابن سيرين

إسناده المتصل صحيح على شرط الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد، وأيوب: هو السختياني، وابن سيرين: هو محمد. ورواه أيوب، عن أبى قلابة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسلا. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/٢٣٦، وفي "الكبرى" (٤٥٢٣) من طريق عبد الله بن المبارك، عن ابن عون، عن ابن سيرين، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه مسلم (١٩٧٣) ، وأبو يعلى (١١٩٦) ، وابن حبان (٥٩٢٨) ، والحاكم ٤/٢٣٢، والبيهقي في "السنن" ٩/٢٩٢، من طريقين عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري، به. قال الحاكم: صحيح الإسناد، و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني لست مثلكم إني أبيت أطعم وأسقى

الراوي: أبي عمرو الندبي قال

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي عمرو الندبي وهو بشر بن حرب، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٧٧٥٥) . وقد سلف برقم (١١٢٥١) ، وسلف نحوه بإسناد صحيح، برقم (١١٠٥٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يوشك أن يكون خير مال الرجل غنم يتبع

الراوي: أبي سعيد الخدري قال

إسناده صحيح على شرط البخاري، على قلب في إسناده، ففيه: عبد الله بن عبد الرحمن، وإنما الصواب هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، كما بينا في الرواية رقم (١١٠٣٢) . وقد سلف من طريق مالك برقم (١١٣٩١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا معشر الأنصار ألم تكونوا أذلة فأعزكم الله

الراوي: أبي سعيد الخدري قال

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إبراهيم بن خالد، ورباح: وهو ابن زيد الصنعانيين، فمن رجال أبي داود والنسائي، وهما ثقتان. معمر: هو ابن راشد، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (١٩٩١٨) ، ومن طريقه عبد بن حميد في "المنتخب" (٩١٥) ، وأبو نعيم -مختصرا- في "تاريخ أصبهان" ٢/٧٢ عن معمر، بهذا الإسناد. وسيأتي نحوه بالأرقام (١١٧٣٠) و (١١٨٤٢) ، ومختصرا برقم (١١٦٣٦) . وفي الباب عن أبي هريرة عند البخاري (٣٧٧٩) ، وقد سلف ٢/٣١٥. وعن أنس عند البخاري (٤٣…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن النفخ في الشراب

الراوي: أيوب بن حبيب

إسناده صحيح، وهو مكرر (١١٢٠٣) ، إلا أن شيخ أحمد هنا هو عبد الرزاق. وسلف تخريجه هناك.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا تشربوا في النقير فقالوا يا نبي الله جعلنا الله فداءك أوتدر ما النقير؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا تشربوا في النقير فقالوا يا نبي الله جعلنا الله فداءك أوتدر ما النقير؟

راوي الحديث هو أبو قزعة.

ما معنى حديث لا تشربوا في النقير فقالوا يا نبي الله جعلنا الله فداءك أوتدر ما النقير باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي قزعة: وهو سويد بن حجير، وأبي نضرة: وهو المنذر بن مالك العبدي، فمن رجال مسلم. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وروح: هو ابن عبادة، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز: وقد صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه. وذكر الحسن في هذا الإسناد قد عد من المشكلات، واضطربت فيه أقوال الأئمة. قال الحافظ في "النكت الظراف على الأطراف" ٣/٤٦٥: وقع في هذا الموضع لجماعة المحدثين خبط، وظنوا أن أبا قزعة روى هذا الحديث عن أبي نضرة وعن الحسن البصري، وأخطؤوا…

هل يوجد شرح لـ حديث لا تشربوا في النقير فقالوا يا نبي الله جعلنا الله فداءك أوتدر ما النقير؟

شرح الحديث قوله : " أخبره أبو قزعة: أن أبا نضرة أخبره، وحسنا أخبرهما: أن أبا سعيد الخدري أخبره. . . إلخ": قال الشيخ - رحمه الله - في "هامش نسخته": صيغة هذا السند على متن هذا الحديث وقعت هكذا في "مسلم" في كتاب الإيمان، قال الحافظ في "النكت الظراف": إنه وقع لجماعة من أهل الحديث خبط...