حديث نبويالحديث 7697 من 11394

حديث إزرة المسلم إلى نصف الساق فما كان إلى الكعب فلا بأس

الراويأبي سعيد الخدري قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إزرة المسلم إلى نصف الساق، فما كان إلى الكعب فلا بأس، وما تحت الكعب ففي النار "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، محمد بن إسحاق -وإن كان مدلسا، وقد عنعن- توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وقد سلف برقم (١١٢٥٦) ، وانظر (١١٠١٠) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِزْرَةُ ‏ ‏الْمُسْلِمِ إِلَى نِصْفِ السَّاقِ فَمَا كَانَ إِلَى الْكَعْبِ فَلَا بَأْسَ وَمَا تَحْتَ الْكَعْبِ فَفِي النَّارِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يخرج قوم يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرميةالحديث السابقحديث لن يدخل الجنة أحد إلا برحمة الله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يخرج قوم يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية

الراوي: يزيد الفقير قال

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سويد بن نجيح، فقد وثقه ابن معين، وقال أحمد: ما أرى به بأسا، وقال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه، وهو من رجال التعجيل. محمد بن عبيد: هو الطنافسي، ويزيد الفقير: هو ابن صهيب. وأورده ابن كثير في "البداية والنهاية" ٧/٣٠٠، وقال: تفرد به أحمد، ولم يخرجوه في الكتب الستة، ولا واحد منهم، وإسناده لا بأس به، رجاله كلهم ثقات، وسويد بن نجيح هذا مستور! وقد سلف بنحوه برقم (١١٠٠٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لن يدخل الجنة أحد إلا برحمة الله

الراوي: أبي سعيد الخدري قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عطية العوفي. وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (٨٩٢) عن أبي نعيم، عن فضيل بن مرزوق، به. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١٠/ . ، وقال: رواه أحمد، وإسناده حسن! وله شاهد من حديث أبي هريرة عند البخاري (٦٤٦٣) ، ومسلم (٢٨١٦) ، وقد سلف برقم ٢/٢٣٥. وآخر من حديث جابر عند مسلم (٢٨١٧) ، وسيرد ٣/٣٣٧. وثالث من حديث عائشة عند البخاري (٦٤٦٧) ، ومسلم (٢٨١٨) ، وسيرد ٦/١٢٥.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يصلي على حصير ويسجد عليه

الراوي: أبي سعيد قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سفيان: وهو طلحة بن نافع الواسطي، فمن رجال مسلم، وأخرج له البخاري مقرونا بغيره. جابر: هو ابن عبد الله الصحابي. وأخرجه أبو يعلى (١٣٠٨) من طريق محمد بن عبيد، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١١٠٧١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أبشركم بالمهدى يبعث في أمتي على اختلاف من الناس وزلازل فيملأ الأرض قسطا وعدلا

إسناده ضعيف لجهالة حال العلاء بن بشير المزني، فقد انفرد بالرواية عنه المعلى بن زياد المعولي -وهو القردوسي، ومعولة بطن من الأزد-، ولم يؤثر توثيقه إلا عن ابن حبان، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو الصديق الناجي: هو بكر بن عمرو. وقد سلف برقم (١١٣٢٦) ، وانظر (١١١٣٠) . (2) إسناده ضعيف كسابقه. جعفر بن سليمان: هو الضبعي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أبردوا بالظهر في الحر فإن شدة الحر من فوح جهنم

الراوي: أبي سعيد قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين، محمد بن عبيد: هو الطنافسي، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه أبو يعلى (١٣٠٩) من طريق محمد بن عبيد، بهذا الإسناد، وفيه: من فيح جهنم. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣٢٤، والبخاري (٥٣٨) ، وابن ماجه (٦٧٩) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٨٦، والبيهقي في "السنن" ١/٤٣٧ من طرق عن الأعمش، به. وسيأتي بالأرقام (١١٤٩٧) و (١١٥٧٣) ، ومن حديث أبي هريرة برقم (١١٤٩٦) ، وانظر (١١٠٦٢) . وفي الباب عن أبي هريرة عند البخاري (٥٣٦) ، ومسلم (٦١٥) ، وقد سلف٢/٢٢٩. وعن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا صلاة بعد صلاتين صلاة الفجر حتى تطلع الشمس وصلاة العصر حتى تغرب الشمس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. زهير: هو ابن معاوية، وعبد الملك بن عمير: هو اللخمي الفرسي، وقزعة: هو ابن يحيى البصري. وقد سلف برقم (١١٠٤٠) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إزرة المسلم إلى نصف الساق فما كان إلى الكعب فلا بأس؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إزرة المسلم إلى نصف الساق فما كان إلى الكعب فلا بأس؟

راوي الحديث هو أبي سعيد الخدري قال.

ما معنى حديث إزرة المسلم إلى نصف الساق فما كان إلى الكعب فلا بأس باختصار؟

حديث صحيح، محمد بن إسحاق -وإن كان مدلسا، وقد عنعن- توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وقد سلف برقم (١١٢٥٦) ، وانظر (١١٠١٠) .

هل يوجد شرح لـ حديث إزرة المسلم إلى نصف الساق فما كان إلى الكعب فلا بأس؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَس...