حديث نبويالحديث 7688 من 11394

حديث أنه نهى عن الذهب بالذهب والورق بالورق إلا سواء بسواء

الراوينافع
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن نافع، قال: كان رجل يحدث ابن عمر بحديث عن أبي سعيد الخدري في الصرف قال: فقدم أبو سعيد، فنزل هذه الدار، فأخذ ابن عمر بيدي ويد الرجل، حتى أتينا أبا سعيد، فقام عليه، فقال: ما يحدثني هذا عنك؟ فقال أبو سعيد: نعم بصر عيني، وسمع أذني، وأشار بإصبعه إلى عينيه وأذنيه، فما نسيت قوله بإصبعيه من رسول الله صلى الله عليه وسلم، " أنه نهى عن الذهب بالذهب، والورق بالورق، إلا سواء بسواء، مثلا بمثل، ألا لا تبيعوا غائبا بناجز، ولا تشفوا أحدهما على الآخر "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن عون: هو عبد الله البصري، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه مسلم (١٥٨٤) (٧٦) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/٢٧٩ من طريقين، عن ابن عون، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١١٠٠٦) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ عَوْنٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ رَجُلٌ يُحَدِّثُ ‏ ‏ابْنَ عُمَرَ ‏ ‏بِحَدِيثٍ عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏فِي ‏ ‏الصَّرْفِ ‏ ‏قَالَ فَقَدِمَ ‏ ‏أَبُو سَعِيدٍ ‏ ‏فَنَزَلَ هَذِهِ الدَّارَ فَأَخَذَ ‏ ‏ابْنُ عُمَرَ ‏ ‏بِيَدِي وَيَدِ الرَّجُلِ حَتَّى أَتَيْنَا ‏ ‏أَبَا سَعِيدٍ ‏ ‏فَقَامَ عَلَيْهِ فَقَالَ مَا يُحَدِّثُنِي هَذَا عَنْكَ فَقَالَ ‏ ‏أَبُو سَعِيدٍ ‏ ‏نَعَمْ بَصُرَ عَيْنِي وَسَمِعَ أُذُنِي ‏ ‏وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ إِلَى عَيْنَيْهِ وَأُذُنَيْهِ فَمَا نَسِيتُ قَوْلَهُ بِإِصْبَعَيْهِ ‏ ‏مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ نَهَى عَنْ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ ‏ ‏وَالْوَرِقِ ‏ ‏بِالْوَرِقِ ‏ ‏إِلَّا سَوَاءً بِسَوَاءٍ مِثْلًا بِمِثْلٍ أَلَا لَا تَبِيعُوا ‏ ‏غَائِبًا ‏ ‏بِنَاجِزٍ ‏ ‏وَلَا ‏ ‏تُشِفُّوا ‏ ‏أَحَدَهُمَا عَلَى الْآخَرِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أحقهم بالإمامة أقرؤهمالحديث السابقحديث أتيته فسألته عن الصرف فقال وزنا بوزن
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أحقهم بالإمامة أقرؤهم

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناداه صحيحان على شرط مسلم، محمد بن بكر -وهو البرساني-، سمع من سعيد -وهو ابن أبي عروبة- قبل الاختلاط، وباقي رجالهما ثقات رجال الشيخين غير أبي نضرة -وهو المنذر بن مالك بن قطعة العبدي- فمن رجال مسلم، وهو ثقة. عفان: هو ابن مسلم، وهمام: هو ابن يحيى العوذي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه الدارمي ١/٢٨٦، وأبو يعلى (١٣١٩) ، وأبو عوانة ٢/٩ من طريق عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (٨٧٨) ، وأبو عوانة ٢/٩ من طريقين، عن همام، به. وقد سلف بالأرقام (١١١٩٠) و (١١٢٩٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتيته فسألته عن الصرف فقال وزنا بوزن

الراوي: أبو الجوزاء غير مرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن علي الربعي، فمن رجال مسلم. أبو الجوزاء: هو أوس بن عبد الله الربعي. وقد سلف برقم (١١٤٤٧) ، وانظر (١١٠٤٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيسرك أن تلدي غلاما إن أعطيتني شاة ولدت غلاما فأعطته شاة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير نبيح: وهو ابن عبد الله العنزي، فقد روى له أصحاب السنن، ووثقه أبو زرعة والعجلي وابن حبان، وصحح حديثه الترمذي وابن خزيمة وابن حبان والحاكم. زهير: هو ابن معاوية الجعفي. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٤/٩٢، وقال: رواه أحمد، ورجاله ثقات. قلنا: والظاهر أنه في نسخة الهيثمي على الصواب، إذ لو كان في نسخته ربيح لأشار إلى انقطاع إسناده. قال السندي: قوله: رفقة: بضم راء أو كسرها وسكون فاء، جماعة نرفقهم في السفر. وقوله: سجع، كمنع، أي: نطق بكلام له فواصل، وهي الأساجي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا صلى أحدكم فلم يدر كم صلى فليسجد سجدتين

الراوي: عياض

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عياض: وهو ابن هلال الأنصاري، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. هشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي، ويحيى: هو ابن أبي كثير الطائي. وأخرجه بنحوه ابن عبد البر في "التمهيد" ٥/٢٦ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١١٠٨٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد مسجدي هذا والمسجد الحرام والمسجد الأقصى

الراوي: قزعة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. زهير: هو ابن معاوية، وعبد الملك بن عمير: هو اللخمي الفرسي، وقزعة: هو ابن يحيى البصري. وقد سلف برقم (١١٠٤٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كذبت يهود إن الله إذا أراد أن يخلقه لم يستطع أحد أن يصرفه

الراوي: محمد بن عبد الرحمن

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف علته أبو رفاعة، سلف الحديث عنه في الرواية (١١٢٨٨) ، واسمه هناك أبو مطيع بن رفاعة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. هشام: هو الدستوائي، ومحمد بن عبد الرحمن: هو ابن ثوبان. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٠٧٩) ، من طريق معاذ بن هشام، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/٣١، وفي "شرح مشكل الآثار" (١٩١٦) من طريق أبي داود الطيالسي، كلاهما عن هشام الدستوائي، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٢١٧١) ، ومن طريقه البيهقي في "السنن" ٧/٢٣٠ من طريق أبان، والنسائي في "الكبرى" (٩٠٨٢) من طريق أبي…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أنه نهى عن الذهب بالذهب والورق بالورق إلا سواء بسواء؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أنه نهى عن الذهب بالذهب والورق بالورق إلا سواء بسواء؟

راوي الحديث هو نافع.

ما معنى حديث أنه نهى عن الذهب بالذهب والورق بالورق إلا سواء بسواء باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن عون: هو عبد الله البصري، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه مسلم (١٥٨٤) (٧٦) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/٢٧٩ من طريقين، عن ابن عون، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١١٠٠٦) .

هل يوجد شرح لـ حديث أنه نهى عن الذهب بالذهب والورق بالورق إلا سواء بسواء؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ عَوْنٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ رَجُلٌ يُحَدِّثُ ‏ ‏ابْنَ عُمَرَ ‏ ‏بِحَدِيثٍ عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏فِي ‏ ‏الصَّرْفِ ‏ ‏قَالَ فَقَدِمَ ‏ ‏أَبُو سَعِيدٍ ‏ ‏فَنَزَلَ هَذِ...