حديث نبويالحديث 7690 من 11394

حديث أيسرك أن تلدي غلاما إن أعطيتني شاة ولدت غلاما فأعطته شاة

ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد الخدري أنهم " خرجوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فنزلوا رفقاء رفقة مع فلان، ورفقة مع فلان "، قال: فنزلت في رفقة أبي بكر، فكان معنا أعرابي من أهل البادية، فنزلنا بأهل بيت من الأعراب، وفيهم امرأة حامل، فقال لها الأعرابي: أيسرك أن تلدي غلاما؟ إن أعطيتني شاة ولدت غلاما، فأعطته شاة، وسجع لها أساجيع، قال: فذبح الشاة. فلما جلس القوم يأكلون، قال رجل: أتدرون ما هذه الشاة؟ فأخبرهم. قال: فرأيت أبا بكر متبرزا مستنبلا متقيئا "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير نبيح: وهو ابن عبد الله العنزي، فقد روى له أصحاب السنن، ووثقه أبو زرعة والعجلي وابن حبان، وصحح حديثه الترمذي وابن خزيمة وابن حبان والحاكم. زهير: هو ابن معاوية الجعفي. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٤/٩٢، وقال: رواه أحمد، ورجاله ثقات. قلنا: والظاهر أنه في نسخة الهيثمي على الصواب، إذ لو كان في نسخته ربيح لأشار إلى انقطاع إسناده. قال السندي: قوله: رفقة: بضم راء أو كسرها وسكون فاء، جماعة نرفقهم في السفر. وقوله: سجع، كمنع، أي: نطق بكلام له فواصل، وهي الأساجي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "رفقة مع فلان": بضم راء أو كسرها وسكون فاء: جماعة ترفقهم في السفر.
"وسجع": كمنع؛ أي: نطق بكلام به فواصل، وهي الأساجيع، والمراد: أنه فعل لها فعل الكهان، فإن عادتهم الإسجاع لترويج أباطيلهم.
"فرأيت أبا بكر متبرزا": من تبرز، أي: خرج إلى الفضاء لقضاء الحاجة.
"مستنبلا": النبل - بنون ثم باء مفتوحتين - : حجارة يستنجى بها، فلعل استنبل يكون بمعنى: طلب النبل للاستنجاء بها، كما هو المعتاد بعد قضاء الحاجة.
"متقيئا": من القيء؛ أي: أخرج ما أكل منه بكل وجه ممكن، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ آدَمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رُبَيْحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏أَنَّهُمْ ‏ ‏خَرَجُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي سَفَرٍ فَنَزَلُوا رُفَقَاءَ رُفْقَةٌ مَعَ فُلَانٍ وَرُفْقَةٌ مَعَ فُلَانٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏فَنَزَلْتُ فِي رُفْقَةِ ‏ ‏أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏فَكَانَ مَعَنَا أَعْرَابِيٌّ مِنْ أَهْلِ ‏ ‏الْبَادِيَةِ ‏ ‏فَنَزَلْنَا بِأَهْلِ بَيْتٍ مِنْ ‏ ‏الْأَعْرَابِ ‏ ‏وَفِيهِمْ امْرَأَةٌ حَامِلٌ فَقَالَ لَهَا الْأَعْرَابِيُّ أَيَسُرُّكِ أَنْ تَلِدِي غُلَامًا إِنْ أَعْطَيْتِنِي شَاةً وَلَدْتِ غُلَامًا فَأَعْطَتْهُ شَاةً ‏ ‏وَسَجَعَ ‏ ‏لَهَا ‏ ‏أَسَاجِيعَ ‏ ‏قَالَ فَذَبَحَ الشَّاةَ فَلَمَّا جَلَسَ الْقَوْمُ يَأْكُلُونَ قَالَ رَجُلٌ أَتَدْرُونَ مَا هَذِهِ الشَّاةُ فَأَخْبَرَهُمْ قَالَ فَرَأَيْتُ ‏ ‏أَبَا بَكْرٍ ‏ ‏مُتَبَرِّيًا ‏ ‏مُسْتَنْبِلًا ‏ ‏مُتَقَيِّئًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد مسجدي هذا والمسجد الحرام والمسجد الأقصىالحديث السابقحديث أحقهم بالإمامة أقرؤهم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد مسجدي هذا والمسجد الحرام والمسجد الأقصى

الراوي: قزعة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. زهير: هو ابن معاوية، وعبد الملك بن عمير: هو اللخمي الفرسي، وقزعة: هو ابن يحيى البصري. وقد سلف برقم (١١٠٤٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أحقهم بالإمامة أقرؤهم

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناداه صحيحان على شرط مسلم، محمد بن بكر -وهو البرساني-، سمع من سعيد -وهو ابن أبي عروبة- قبل الاختلاط، وباقي رجالهما ثقات رجال الشيخين غير أبي نضرة -وهو المنذر بن مالك بن قطعة العبدي- فمن رجال مسلم، وهو ثقة. عفان: هو ابن مسلم، وهمام: هو ابن يحيى العوذي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه الدارمي ١/٢٨٦، وأبو يعلى (١٣١٩) ، وأبو عوانة ٢/٩ من طريق عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (٨٧٨) ، وأبو عوانة ٢/٩ من طريقين، عن همام، به. وقد سلف بالأرقام (١١١٩٠) و (١١٢٩٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تسافر المرأة إلا مع زوجها أو ذي محرم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. زهير: هو ابن معاوية، وعبد الملك بن عمير: هو اللخمي الفرسي، وقزعة: هو ابن يحيى البصري. وقد سلف برقم (١١٠٤٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنه نهى عن الذهب بالذهب والورق بالورق إلا سواء بسواء

الراوي: نافع

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن عون: هو عبد الله البصري، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه مسلم (١٥٨٤) (٧٦) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/٢٧٩ من طريقين، عن ابن عون، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١١٠٠٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا صيام في يومين يوم الأضحى ويوم الفطر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. زهير: هو ابن معاوية، وعبد الملك بن عمير: هو اللخمي الفرسي، وقزعة: هو ابن يحيى البصري. وقد سلف برقم (١١٠٤٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتيته فسألته عن الصرف فقال وزنا بوزن

الراوي: أبو الجوزاء غير مرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن علي الربعي، فمن رجال مسلم. أبو الجوزاء: هو أوس بن عبد الله الربعي. وقد سلف برقم (١١٤٤٧) ، وانظر (١١٠٤٧) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أيسرك أن تلدي غلاما إن أعطيتني شاة ولدت غلاما فأعطته شاة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث أيسرك أن تلدي غلاما إن أعطيتني شاة ولدت غلاما فأعطته شاة باختصار؟

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير نبيح: وهو ابن عبد الله العنزي، فقد روى له أصحاب السنن، ووثقه أبو زرعة والعجلي وابن حبان، وصحح حديثه الترمذي وابن خزيمة وابن حبان والحاكم. زهير: هو ابن معاوية الجعفي. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٤/٩٢، وقال: رواه أحمد، ورجاله ثقات. قلنا: والظاهر أنه في نسخة الهيثمي على الصواب، إذ لو كان في نسخته ربيح لأشار إلى انقطاع إسناده. قال السندي: قوله: رفقة: بضم راء أو كسرها وسكون فاء، جماعة نرفقهم في السفر. وقوله: سجع، كمنع، أي: نطق بكلام له فواصل، وهي الأساجي…

هل يوجد شرح لـ حديث أيسرك أن تلدي غلاما إن أعطيتني شاة ولدت غلاما فأعطته شاة؟

شرح الحديث قوله : "رفقة مع فلان": بضم راء أو كسرها وسكون فاء: جماعة ترفقهم في السفر. "وسجع": كمنع؛ أي: نطق بكلام به فواصل، وهي الأساجيع، والمراد: أنه فعل لها فعل الكهان، فإن عادتهم الإسجاع لترويج أباطيلهم. "فرأيت أبا بكر متبرزا": من تبرز، أي: خرج إلى الفضاء لقضاء الحاجة. "مستنبلا...