حديث نبويالحديث 7683 من 11394

حديث لا صاعي تمر بصاع ولا صاعي حنطة بصاع

الراويأبي سعيد الخدري قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد الخدري قال: كنا نرزق تمر الجمع، - وقال يزيد: تمر من تمر الجمع - على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنبيع الصاعين بالصاع، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " لا صاعي تمر بصاع، ولا صاعي حنطة بصاع، ولا درهمين بدرهم "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (١١٤٥٧) سندا ومتنا.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْمَلِكِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنَّا نُرْزَقُ تَمْرَ ‏ ‏الْجَمْعِ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏تَمْرٌ مِنْ تَمْرِ ‏ ‏الْجَمْعِ ‏ ‏عَلَى ‏ ‏عَهْدِ ‏ ‏رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَنَبِيعُ ‏ ‏الصَّاعَيْنِ ‏ ‏بِالصَّاعِ ‏ ‏فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏لَا ‏ ‏صَاعَيْ ‏ ‏تَمْرٍ ‏ ‏بِصَاعٍ ‏ ‏وَلَا ‏ ‏صَاعَيْ ‏ ‏حِنْطَةٍ ‏ ‏بِصَاعٍ ‏ ‏وَلَا دِرْهَمَيْنِ بِدِرْهَمٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إذا رأيتم الجنازة فقومواالحديث السابقحديث إنه لا يقرب من أجل ولا يباعد من رزق
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا رأيتم الجنازة فقوموا

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (١١٤٥١) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنه لا يقرب من أجل ولا يباعد من رزق

الراوي: أبي سعيد الخدري قال

حديث صحيح دون قوله: "فإنه لا يقرب من أجل، ولا يباعد من رزق أن يقول بحق، أو يذكر بعظيم"، وهذا إسناد ضعيف، لضعف محمد بن الحسن: وهو ابن أتش الصنعاني، ولانقطاعه، الحسن: وهو البصري ثم يسمع من أبي سعيد. والمعلى القردوسي: هو ابن زياد، من رجال مسلم. وأخرجه أبو يعلى (١٤١١) ، والطبراني في "الأوسط" (٢٨٢٥) من طريق قطن بن نسير، عن جعفر، بهذا الإسناد. وقال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن المعلى إلا جعفر. وقد سلف نحوه بإسناد صحيح برقم (١١٠١٧) . قال السندي: قوله: "أن يقول بحق"، أي: يتكلم به. قوله: فإنه: أي المت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كذبت يهود إن الله إذا أراد أن يخلقه لم يستطع أحد أن يصرفه

الراوي: محمد بن عبد الرحمن

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف علته أبو رفاعة، سلف الحديث عنه في الرواية (١١٢٨٨) ، واسمه هناك أبو مطيع بن رفاعة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. هشام: هو الدستوائي، ومحمد بن عبد الرحمن: هو ابن ثوبان. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٠٧٩) ، من طريق معاذ بن هشام، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/٣١، وفي "شرح مشكل الآثار" (١٩١٦) من طريق أبي داود الطيالسي، كلاهما عن هشام الدستوائي، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٢١٧١) ، ومن طريقه البيهقي في "السنن" ٧/٢٣٠ من طريق أبان، والنسائي في "الكبرى" (٩٠٨٢) من طريق أبي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك

الراوي: أبي سعيد الخدري قال

إسناده ضعيف. جعفر بن سليمان: هو الضبعي، تفرد بهذا الحديث، وهو مختلف فيه، فقد وثقه ابن معين، وقال أحمد: لا بأس به، وقال ابن سعد: كان ثقة، وبه ضعف، وكان يتشيع. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به، وأحاديثه ليست منكرة، وهو عندي ممن يجب أن يقبل حديثه. وضعفه يحيى بن سعيد القطان، وكان لا يكتب عنه، وقال البخاري: يخالف في بعض حديثه، وقال ابن المديني: أكثر عن ثابت البناني، وكتب عنه مراسيل، فيها مناكير. وعلي بن علي اليشكري: هو علي بن علي بن نجاد بن رفاعة الرفاعي اليشكري، مختلف فيه كذلك، فقد وثقه ابن معين وم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا صلى أحدكم فلم يدر كم صلى فليسجد سجدتين

الراوي: عياض

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عياض: وهو ابن هلال الأنصاري، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. هشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي، ويحيى: هو ابن أبي كثير الطائي. وأخرجه بنحوه ابن عبد البر في "التمهيد" ٥/٢٦ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١١٠٨٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتينا على قرية فاستطعمنا أهلها فأبوا أن يطعمونا شيئا

الراوي: أبي سعيد الخدري قال

حديث صحيح، وهذا إسناد فيه ضعف، عبد الرحمن بن النعمان الأنصاري، قال أبو حاتم: صدوق، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وضعفه ابن معين، وقال ابن المديني: مجهول، وقال الذهبي: ضعفه راجح، وذكر الحافظ في "التهذيب" أن الدارقطني جعله اثنين، أحدهما: الراوي عن محمد بن كليب بن جابر، وقال فيه: متروك، ثانيهما: الراوي عن سليمان بن قتة، -كما في هذه الرواية-، وجعله من الثقات. وأخرجه الدارقطني في "السنن" ٣/٦٤ من طريق أبي نعيم، عن عبد الرحمن بن النعمان، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٠٩٨٥) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا صاعي تمر بصاع ولا صاعي حنطة بصاع؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا صاعي تمر بصاع ولا صاعي حنطة بصاع؟

راوي الحديث هو أبي سعيد الخدري قال.

ما معنى حديث لا صاعي تمر بصاع ولا صاعي حنطة بصاع باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (١١٤٥٧) سندا ومتنا.

هل يوجد شرح لـ حديث لا صاعي تمر بصاع ولا صاعي حنطة بصاع؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْمَلِكِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنَّا نُرْزَقُ تَمْرَ ‏ ‏الْجَمْعِ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏يَ...