حديث نبويالحديث 7665 من 11394

حديث لا صاعي تمر بصاع ولا صاعي حنطة بصاع

الراويأبي سعيد قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد قال: " كنا نرزق تمر الجمع، - قال يزيد: تمرا من تمر الجمع - على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنبيع الصاعين بالصاع، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " لا صاعي تمر بصاع، ولا صاعي حنطة بصاع، ولا درهمين بدرهم " قال يزيد: لا صاعا تمر بصاع ، ولا صاعا حنطة بصاع

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الملك بن عمرو: هو أبو عامر العقدي، ويزيد: هو ابن هارون، وهشام: هو الدستوائي، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/٢٧٢، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١٠/٢٧٦ من طريقين عن هشام الدستوائي، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (١٤١٩١) ، والبخاري (٢٠٨٠) ، ومسلم (١٥٩٥) (٩٨) ، والنسائي ٧/٢٧٢-٢٧٣، والبيهقي في "السنن" ٥/٢٩١ من طرق عن يحيى بن أبي كثير، به. وأخرجه بنحوه ابن ماجه (٢٢٥٦) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٦٨، وفي "شرح مشكل الآثار" (٦١٠٨) م…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "قال يزيد: لا صاعا تمر"؛ أي: بالرفع على إبطال عمل "لا"، أو على أنها "لا" المشبهة بليس، أو على أن تقديره: لا يصح صاعا تمر؛ أي: بيعهما.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏وَيَزِيدُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنَّا نُرْزَقُ تَمْرَ ‏ ‏الْجَمْعِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏تَمْرًا مِنْ تَمْرِ ‏ ‏الْجَمْعِ ‏ ‏عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَنَبِيعُ ‏ ‏الصَّاعَيْنِ ‏ ‏بِالصَّاعِ ‏ ‏فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏لَا ‏ ‏صَاعَيْ ‏ ‏تَمْرٍ ‏ ‏بِصَاعٍ ‏ ‏وَلَا ‏ ‏صَاعَيْ ‏ ‏حِنْطَةٍ ‏ ‏بِصَاعٍ ‏ ‏وَلَا دِرْهَمَيْنِ بِدِرْهَمٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏لَا ‏ ‏صَاعَا ‏ ‏تَمْرٍ ‏ ‏بِصَاعٍ ‏ ‏وَلَا ‏ ‏صَاعَا ‏ ‏حِنْطَةٍ ‏ ‏بِصَاعٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث في العزل قال لا عليكم أن لا تفعلوا ذلكم فإنما هو القدرالحديث السابقحديث يكون بعدي خليفة يحثي المال حثيا ولا يعده عدا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث في العزل قال لا عليكم أن لا تفعلوا ذلكم فإنما هو القدر

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابن أسد العمي. وشعبة: هو ابن الحجاج. وأخرجه مسلم (١٤٣٨) (١٢٩) من طريق بهز بن أسد، بهذا الإسناد. وسلف برقم (١١٠٧٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يكون بعدي خليفة يحثي المال حثيا ولا يعده عدا

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على شرط مسلم. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري، وأبان: هو ابن يزيد العطار، وسعيد بن يزيد: هو ابن مسلمة الأزدي، وأبو نضرة: هو المنذر بن مالك العبدي. وقد سلف برقم (١١٠١٢) ، وسيأتي برقم (١١٥٨١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا قام أحدكم يصلي فلا يترك أحدا يمر بين يديه

الراوي: عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن أبي سعيد، فمن رجال مسلم. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، زهير: هو ابن محمد التميمي العنبري. وأخرجه أبو يعلى (١٢٤٨) من طريق أبي عامر العقدي، عن زهير، به. وقد سلف برقم (١١٢٩٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليحجن البيت بعد خروج يأجوج ومأجوج

الراوي: أبي سعيد

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري. وبقية رجاله سلف ذكرهم في الرواية (١١٢١٧) ، وشيخ أحمد هناك هو سويد بن عمرو الكلبي. وانظر أيضا (١١٢١٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه

الراوي: طارق بن شهاب قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري، وقيس بن مسلم: هو الجدلي، وطارق بن شهاب: هو الأحمسي. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٨/١١١-١١٢، والترمذي (٢١٧٢) من طريق عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (٥٦٤٩) ، والبيهقي في "السنن" ٦/٩٤-٩٥ من طريق الفريابي، كلاهما عن الثوري، به. وقد سلف بالأرقام (١١٠٧٣) و (١١١٥٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كانوا ثلاثة فليؤمهم أحدهم وأحقهم بالإمامة أقرؤهم

الراوي: أبي سعيد الخدري أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال

حديث صحيح، شجاع بن الوليد -وإن لم يتحرر لنا أمره أسمع من سعيد بن أبي عروبة قبل الاختلاط أو بعده- متابع، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير أبي نضرة -وهو المنذر بن مالك العبدي- فمن رجال مسلم، وهو ثقة. قتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه أبو يعلى (١٢٩١) ، وأبو عوانة ٢/٩ من طريق شجاع بن الوليد، عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١١١٩٠) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا صاعي تمر بصاع ولا صاعي حنطة بصاع؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا صاعي تمر بصاع ولا صاعي حنطة بصاع؟

راوي الحديث هو أبي سعيد قال.

ما معنى حديث لا صاعي تمر بصاع ولا صاعي حنطة بصاع باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الملك بن عمرو: هو أبو عامر العقدي، ويزيد: هو ابن هارون، وهشام: هو الدستوائي، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/٢٧٢، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١٠/٢٧٦ من طريقين عن هشام الدستوائي، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (١٤١٩١) ، والبخاري (٢٠٨٠) ، ومسلم (١٥٩٥) (٩٨) ، والنسائي ٧/٢٧٢-٢٧٣، والبيهقي في "السنن" ٥/٢٩١ من طرق عن يحيى بن أبي كثير، به. وأخرجه بنحوه ابن ماجه (٢٢٥٦) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٦٨، وفي "شرح مشكل الآثار" (٦١٠٨) م…

هل يوجد شرح لـ حديث لا صاعي تمر بصاع ولا صاعي حنطة بصاع؟

شرح الحديث قوله : "قال يزيد: لا صاعا تمر"؛ أي: بالرفع على إبطال عمل "لا"، أو على أنها "لا" المشبهة بليس، أو على أن تقديره: لا يصح صاعا تمر؛ أي: بيعهما. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏وَيَزِيدُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏هِشَ...