حديث نبويالحديث 7656 من 11394

حديث يمرق مارقة عند فرقة من المسلمين يقتلها أولى الطائفتين بالحق

الراويأبي سعيد قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يمرق مارقة عند فرقة من المسلمين، يقتلها أولى الطائفتين بالحق "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم وهو مكرر (١١٢٧٥) سندا ومتنا.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْقَاسِمِ بْنِ الْفَضْلِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو نَضْرَةَ الْعَبْدِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏يَمْرُقُ ‏ ‏مَارِقَةٌ ‏ ‏عِنْدَ فِرْقَةٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ يَقْتُلُهَا أَوْلَى الطَّائِفَتَيْنِ بِالْحَقِّ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كلوا لحوم الأضاحي وادخرواالحديث السابقحديث قال سمعت ابن عباس يفتي في الصرف قال فأفتيت به زمانا قال ثم لقيته فرجع عنه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كلوا لحوم الأضاحي وادخروا

الراوي: عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، فمن رجال مسلم، وأخرج له البخاري تعليقا، وهو ثقة، عبد الرحمن: هو ابن مهدي البصري، وزهير: هو ابن محمد التميمي، وشريك: هو عبد الله بن أبي نمر. وأخرجه الدولابي في "الكنى" ١/٣٤، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/١٨٥، والحاكم ٤/٢٣٢ من طريق أبي عامر العقدي، عن زهير بن محمد، بهذا الإسناد. وصححه الحكم على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي، مع أن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري لم يحتج به البخاري، إنما أخرج له تعليقا. وسيرد الحديث…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال سمعت ابن عباس يفتي في الصرف قال فأفتيت به زمانا قال ثم لقيته فرجع عنه

الراوي: أبا الجوزاء

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن علي الربعي، فمن رجال مسلم. أبو الجوزاء: هو أوس بن عبد الله الربعي. وأخرجه ابن ماجه (٢٢٥٨) من طريق حماد بن زيد، عن سليمان بن علي، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١١٠٤٧) ، وسيأتي برقم (١١٤٧٩) . قال السندي: قوله: يفتي في الصرف، أي: بجواز الزيادة فيه مع اتحاد الجنس إذا كان يدا بيد. قوله: إنما هو رأي رأيته: قد جاء أنه كان يروي فيه حديث أسامة: "إنما الربا في النسيئة"، فكأنه جعله رأيا، نظرا إلى أن الحديث يحتمل تخصيصه بمختلف الجنس، فحمله على ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الشوكة يشاكها إلا كفر الله من خطاياه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وقد سلف في مسند أبي هريرة ٢/٣٠٣ سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عودوا المرضى واتبعوا الجنائز تذكركم الآخرة

الراوي: أبي سعيد الخدري قال

(1) إسناده صحيح، وهو مكرر (١١١٨٠) و (١١٢٧٠) . بهز: هو ابن أسد. (2) إسناده صحيح، وهو مكرر (١١٢٧٠) ، إلا أن شيخ أحمد هنا هو عفان، وهو ابن مسلم. وأخرجه القضاعي (٧٢٧) من طريق عفان، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١١١٨٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا رأيتم الجنازة فقوموا فمن اتبعها فلا يقعد حتى توضع

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الملك بن عمرو: هو أبو عامر العقدي، وهشام: هو الدستوائي، ويحيي: هو ابن أبي كثير، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وقد سلف برقم (١١١٩٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا اجتهد في اليمين قال لا والذي نفس أبي القاسم بيده

الراوي: أبي سعيد قال

سلف مطولا بهذا الإسناد برقم (١١٢٨٥) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يمرق مارقة عند فرقة من المسلمين يقتلها أولى الطائفتين بالحق؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يمرق مارقة عند فرقة من المسلمين يقتلها أولى الطائفتين بالحق؟

راوي الحديث هو أبي سعيد قال.

ما معنى حديث يمرق مارقة عند فرقة من المسلمين يقتلها أولى الطائفتين بالحق باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم وهو مكرر (١١٢٧٥) سندا ومتنا.

هل يوجد شرح لـ حديث يمرق مارقة عند فرقة من المسلمين يقتلها أولى الطائفتين بالحق؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْقَاسِمِ بْنِ الْفَضْلِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو نَضْرَةَ الْعَبْدِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏يَمْرُقُ ‏ ‏مَارِقَةٌ ‏ ‏عِنْدَ فِرْقَةٍ مِنْ الْمُس...