حديث نبويالحديث 7643 من 11394

حديث اللهم صل على محمد عبدك ورسولك كما صليت على إبراهيم

الراويأبي سعيد الخدري قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد الخدري قال: قلنا : يا رسول الله، هذا السلام عليك قد علمناه، فكيف الصلاة عليك، قال: " قولوا اللهم صل على محمد عبدك ورسولك، كما صليت على إبراهيم، وبارك على محمد، وآل محمد، كما باركت على إبراهيم ، وآل إبراهيم "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن جعفر: وهو المخرمي الزهري، فمن رجال مسلم، وأخرج له البخاري تعليقا. عبد الملك بن عمرو: هو أبو عامر العقدي، وعبد الله بن خباب: هو الأنصاري المدني. وأخرجه ابن ماجه (٩٠٣) من طريق أبي عامر العقدي، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٥٠٧، ومن طريقه ابن ماجه (٩٠٣) عن خالد بن مخلد، عن عبد الله بن جعفر، به. وأخرجه البخاري (٤٧٩٨) و (٦٣٥٨) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/٤٩، وفي "الكبرى" (١٢١٦) ، وأبو يعلى (١٣٦٤) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "هذا السلام عليك قد علمناه"؛ أي: إن الله تعالى أمرنا بالصلاة والسلام عليك، فالسلام معلوم عندنا، فيمكن لنا العمل به، والمراد به أنه كسلام بعضنا على بعض، أو أنه كالسلام في التشهد، وعلى التقديرين هو معلوم، لكن الصلاة غير معلومة، فلا بد من بيانها؛ إذ لا يمكن العمل بدونه.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الزُّهْرِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا السَّلَامُ عَلَيْكَ قَدْ عَلِمْنَاهُ فَكَيْفَ الصَّلَاةُ عَلَيْكَ قَالَ قُولُوا ‏ ‏اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏وَبَارِكْ عَلَى ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏وَآلِ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏كَمَا بَارَكْتَ عَلَى ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏وَآلِ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أرأيت الرجل إذا أتى امرأة ولم يمن عليها ماذا عليهالحديث السابقحديث اللهم بارك لنا في مدنا اللهم بارك لنا في صاعنا واجعل مع البركة بركتين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أرأيت الرجل إذا أتى امرأة ولم يمن عليها ماذا عليه

الراوي: عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، فمن رجال مسلم، وأخرج له البخاري تعليقا، عبد الملك بن عمرو: هو أبو عامر العقدي، وزهير: هو ابن محمد التميمي. وأخرجه ابن خزيمة (٢٣٤) ، وأبو يعلى (١٢٣٦) ، وأبو عوانة ١/٢٨٦ من طريق عبد الملك بن عمرو، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٣٤٣) (٨٠) ، وأبو عوانة ١/٢٨٥-٢٨٦ من طريق إسماعيل بن جعفر،. وأبو عوانة ١/٢٨٦ من طريق عبد العزيز بن محمد، كلاهما عن شريك، به. ورواية إسماعيل بن جعفر: عتبان لا ابن عتبان. وأخرجه أبو يعلى (١٠٧٢) م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم بارك لنا في مدنا اللهم بارك لنا في صاعنا واجعل مع البركة بركتين

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سعيد مولى المهري، فمن رجال مسلم، وهو ثقة. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري، وحرب: هو ابن شداد. وأخرجه مسلم (١٣٧٤) (٤٧٦) من طريق عبد الصمد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم أيضا (١٣٧٤) (٤٧٦) من طريق شيبان، عن يحيى بن أبي كثير، به. وأخرجه مسلم مطولا (١٣٧٤) (٤٧٥) من طريق يحيى بن أبي إسحاق، عن أبي سعيد مولى المهري، به. وقد سلف برقم (١١٣٠١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من يستغن يغنه الله ومن يستعف يعفه الله

الراوي: أبي سعيد الخدري قال

حديث صحيح، وهو مكرر (١١٠٩١) . عبد الملك بن عمرو: هو أبو عامر العقدي، وهشام: هو ابن سعد، وزيد: هو ابن أسلم. وقد سلف أول مرة برقم (١٠٩٨٩) ، ومضى شرحه برقم (١١٠٩١) ، وانظر (١١٨٩٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الورق بالورق ولا تفضلوا بعضها على بعض

الراوي: أبي سعيد قال

(1) حديث صحيح لغيره، فليح: وهو ابن سليمان الخزاعي -وإن احتج به البخاري وأصحاب السنن، وروى له مسلم حديثا واحدا- ضعفه يحيى بن معين، والنسائي، وأبو داود. وقال الساجي: هو من أهل الصدق، وكان يهم، وقال الدارقطني: مختلف فيه، ولا بأس به. وقال ابن عدي: له أحاديث صالحة مستقيمة، وغرائب، وهو عندي لا بأس به، فحديثه حسن في المتابعات والشواهد. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. سريج: هو ابن النعمان الجوهري، وسهيل: هو ابن أبي صالح ذكوان السمان. وقد سلف نحوه بإسناد صحيح برقم (١١٠٠٦) ، وانظر (١١٤٢٩) . (2) هو مكرر ساب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حق الطريق غض البصر وكف الأذى والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

الراوي: أبي سعيد الخدري

حديث صحيح، وهذا سند حسن، هشام: وهو ابن سعد المدني، حسن الحديث، قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الملك: هو ابن عمرو أبو عامر العقدي، زيد: هو ابن أسلم. وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (٩٥٨) عن عبد الملك بن عمرو، به. وأخرجه مسلم (٢١٢١) -وهو مكرر في ج٤/١٧٠٤-، والبيهقي في "الشعب" (٩٠٨٥) و (٩٠٨٨) من طرق عن هشام، به. وقد سلف برقم (١١٣٠٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الفضة بالفضة والذهب بالذهب مثلا بمثل

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سهيل: وهو ابن أبي صالح ذكوان السمان، فمن رجال مسلم، وروى له البخاري مقرونا وتعليقا. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري، وحسن بن موسى: هو الأشيب، وعبد العزيز بن مسلم: هو القسملي. وقد سلف برقم (١١٠٦٢) ، وانظر (١١٠٠٦) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث اللهم صل على محمد عبدك ورسولك كما صليت على إبراهيم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث اللهم صل على محمد عبدك ورسولك كما صليت على إبراهيم؟

راوي الحديث هو أبي سعيد الخدري قال.

ما معنى حديث اللهم صل على محمد عبدك ورسولك كما صليت على إبراهيم باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن جعفر: وهو المخرمي الزهري، فمن رجال مسلم، وأخرج له البخاري تعليقا. عبد الملك بن عمرو: هو أبو عامر العقدي، وعبد الله بن خباب: هو الأنصاري المدني. وأخرجه ابن ماجه (٩٠٣) من طريق أبي عامر العقدي، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٥٠٧، ومن طريقه ابن ماجه (٩٠٣) عن خالد بن مخلد، عن عبد الله بن جعفر، به. وأخرجه البخاري (٤٧٩٨) و (٦٣٥٨) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/٤٩، وفي "الكبرى" (١٢١٦) ، وأبو يعلى (١٣٦٤) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢…

هل يوجد شرح لـ حديث اللهم صل على محمد عبدك ورسولك كما صليت على إبراهيم؟

شرح الحديث قوله : "هذا السلام عليك قد علمناه"؛ أي: إن الله تعالى أمرنا بالصلاة والسلام عليك، فالسلام معلوم عندنا، فيمكن لنا العمل به، والمراد به أنه كسلام بعضنا على بعض، أو أنه كالسلام في التشهد، وعلى التقديرين هو معلوم، لكن الصلاة غير معلومة، فلا بد من بيانها؛ إذ لا يمكن العمل ب...