حديث نبويالحديث 7599 من 11394

حديث الدجال لا يولد له ولا يدخل المدينة ولا مكة

الراويأبي سعيد الخدري
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد الخدري، قال: حججنا فنزلنا تحت شجرة وجاء ابن صائد، فنزل في ناحيتها فقلت: إنا لله ما صب هذا علي، قال: فقال: يا أبا سعيد ما ألقى من الناس، وما يقولون لي؟ يقولون: إني الدجال، أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " الدجال لا يولد له، ولا يدخل المدينة، ولا مكة " قال: قلت: بلى، وقال: " قد ولد لي وقد خرجت من المدينة، وأنا أريد مكة " قال أبو سعيد: فكأني رققت له، فقال: والله إن أعلم الناس بمكانه لأنا، قال: قلت: تبا لك سائر اليوم

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، سريج: هو ابن النعمان، وحماد: هو ابن سلمة، وسماعه من الجريري -وهو سعيد بن إياس- قبل الاختلاط، أبو نضرة: هو المنذر بن مالك العبدي. وأخرجه مطولا مسلم (٢٩٢٧) (٩١) من طريق سالم بن نوح، عن الجريري، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١١٢٠٩) . قال السندي: قوله: ما صب: بفتح صاد، وتشديد، أي: أي شيء أوقع هذا البلاء على. أما سمعت: بالخطاب. بمكانه، أي: بمكان الدجال. تبا لك: دعاء عليه بالهلاك حيث شبه الأمر عليه.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "إما صب": بفتح صاد وتشديد؛ أي: أي شيء أوقع هذا البلاء علي؟ "أما سمعت": بالخطاب.
"إن أعلم الناس": بتشديد إن، ونصب أعلم، وجر الناس بالإضافة.
بمكانه"؛ أي: بمكان الدجال.
"لأنا ": خبر أن.
"تبا لك": دعاء عليه بالهلاك حيث شبه الأمر عليه.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُرَيْجٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْجُرَيْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي نَضْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَجَجْنَا فَنَزَلْنَا تَحْتَ شَجَرَةٍ وَجَاءَ ‏ ‏ابْنُ صَائِدٍ ‏ ‏فَنَزَلَ فِي نَاحِيَتِهَا فَقُلْتُ إِنَّا لِلَّهِ مَا صَبَّ هَذَا عَلَيَّ قَالَ فَقَالَ يَا ‏ ‏أَبَا سَعِيدٍ ‏ ‏مَا أَلْقَى مِنْ النَّاسِ وَمَا يَقُولُونَ لِي يَقُولُونَ إِنِّي ‏ ‏الدَّجَّالُ ‏ ‏أَمَا سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏الدَّجَّالُ ‏ ‏لَا يُولَدُ لَهُ وَلَا يَدْخُلُ ‏ ‏الْمَدِينَةَ ‏ ‏وَلَا ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏قَالَ قُلْتُ بَلَى وَقَالَ قَدْ وُلِدَ لِي وَقَدْ خَرَجْتُ مِنْ ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏وَأَنَا أُرِيدُ ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو سَعِيدٍ ‏ ‏فَكَأَنِّي رَقَقْتُ لَهُ فَقَالَ وَاللَّهِ إِنَّ أَعْلَمَ النَّاسِ بِمَكَانِهِ لَأَنَا قَالَ قُلْتُ تَبًّا لَكَ سَائِرَ الْيَوْمِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يوشك أن يكون خير مال المرء المسلم غنمالحديث السابقحديث سأل ابن صائد عن تربة الجنة فقال درمكة بيضاء مسك خالص
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يوشك أن يكون خير مال المرء المسلم غنم

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح. عبد الرحمن بن عبد الله: هو ابن عبد الرحمن بن أبي صعصعة. وهو في "موطأ" مالك ٢/٩٧٠، ومن طريقه أخرجه البخاري (١٩) و (٣٣٠٠) و (٧٠٨٨) ، وأبو داود (٤٢٦٧) ، والنسائي ٨/١٢٣-١٢٤، وابن حبان (٥٩٥٨) ، والخطابي في "العزلة" ص٦٥-٦٦، والبغوي في "شرح السنة" (٤٢٢٧) . وقد سلف برقم (١١٠٣٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سأل ابن صائد عن تربة الجنة فقال درمكة بيضاء مسك خالص

الراوي: أبي سعيد الخدري

رجاله ثقات رجال الصحيح. عفان: هو ابن مسلم الصفار، والجريري: هو سعيد بن إياس، وأبو نضرة: هو المنذر بن مالك العبدي العوقي. وأخرجه البيهقي في "البعث والنشور" (٢٨٦) من طريق عفان، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١١٠٠٢) وتكلمنا عليه هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله إن لي جارا يقوم الليل لا يقرأ إلا قل هو الله أحد

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح كسابقه. وأخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" ص١٤٢ عن إسحاق، بهذا الإسناد. وقد سلف بالأرقام (١١٣٠٦) و (١١٠٥٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الذئب قطع ذنب شاة لي فأضحي بها

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده ضعيف لضعف الحجاج: وهو ابن أرطاة، وعطية بن سعد: وهو العوفي، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. سريج: هو ابن النعمان الجوهري، وعفان: هو ابن مسلم الصفار، وحماد: هو ابن سلمة. وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (٨٩٩) ، وأبو يعلى (١٠١٥) من طريقين عن حماد، به. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٩/٢٨٩ من طريق أبي معاوية، عن الحجاج بن أرطاة، عن شيخ من أهل المدينة عن أبي سعيد، به. وقد سلف برقم (١١٢٧٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني أراك تحب الغنم والبادية فإذا كنت في غنمك أو باديتك فأذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء

الراوي: عبد الرحمن بن عبد الله

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة وأبيه فمن رجال البخاري، وإسحاق: وهو ابن عيسى ابن الطباع، فمن رجال مسلم، وقد توبع. الخزاعي: هو منصور بن سلمة. وقد سلف بالأرقام (١١٣٠٥) و (١١٠٣١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اتقوا خداج الصلاة إذا ركع الإمام فاركعوا وإذا رفع فارفعوا

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده ضعيف لضعف أيوب بن جابر: وهو ابن سيار الحنفي اليمامي، وعبد الله بن عصمة الحنفي: هو أبو علوان، اختلف في اسم أبيه: عصمة أو عصم، وقد رجح الإمام أحمد: عصم بدون هاء -وقد سلف الكلام في ذلك في الرواية رقم (١١١٢٢) ، وانظر (٤٧٩٠) -، وقد تفرد بهذا الحديث، وهو ممن لا يحتمل تفرده، فقد قال ابن حبان في "المجروحين" ٢/٥: منكر الحديث جدا على قلة روايته، وقال ابن عدي: أنكرت أحاديثه، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: يخطىء كثيرا. ووثقه ابن معين، وقال أبو زرعة: ليس به بأس، قلنا: يعني فيما لم ينفرد به، فقد رو…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الدجال لا يولد له ولا يدخل المدينة ولا مكة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث الدجال لا يولد له ولا يدخل المدينة ولا مكة؟

راوي الحديث هو أبي سعيد الخدري.

ما معنى حديث الدجال لا يولد له ولا يدخل المدينة ولا مكة باختصار؟

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، سريج: هو ابن النعمان، وحماد: هو ابن سلمة، وسماعه من الجريري -وهو سعيد بن إياس- قبل الاختلاط، أبو نضرة: هو المنذر بن مالك العبدي. وأخرجه مطولا مسلم (٢٩٢٧) (٩١) من طريق سالم بن نوح، عن الجريري، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١١٢٠٩) . قال السندي: قوله: ما صب: بفتح صاد، وتشديد، أي: أي شيء أوقع هذا البلاء على. أما سمعت: بالخطاب. بمكانه، أي: بمكان الدجال. تبا لك: دعاء عليه بالهلاك حيث شبه الأمر عليه.

هل يوجد شرح لـ حديث الدجال لا يولد له ولا يدخل المدينة ولا مكة؟

شرح الحديث قوله : "إما صب": بفتح صاد وتشديد؛ أي: أي شيء أوقع هذا البلاء علي؟ "أما سمعت": بالخطاب. "إن أعلم الناس": بتشديد إن، ونصب أعلم، وجر الناس بالإضافة. بمكانه"؛ أي: بمكان الدجال. "لأنا ": خبر أن. "تبا لك": دعاء عليه بالهلاك حيث شبه الأمر عليه. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَ...