حديث نبويالحديث 7576 من 11394

حديث إن إبليس قال لربه عز وجل وعزتك وجلالك لا أبرح أغوي بني آدم ما دامت الأرواح فيهم

الراويأبي سعيد الخدري
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد الخدري، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن إبليس قال لربه عز وجل: وعزتك وجلالك لا أبرح أغوي بني آدم ما دامت الأرواح فيهم، فقال له ربه عز وجل: فبعزتي وجلالي لا أبرح أغفر لهم ما استغفروني "

معنى الحديث باختصار

هو مكرر (١١٢٤٤) ، وبسطنا هناك القول في إسناده، غير أن شيخ أحمد هنا هو يونس، وهو ابن محمد المؤدب، ثقة من رجال الشيخين. وأخرجه أبو يعلى (١٢٧٣) من طريق يونس، بهذا الإسناد. وسلف بإسناد آخر ضعيف برقم (١١٢٣٧) ، وذكرنا هناك مكرراته.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "لا أبرح أغفر لهم "؛ فيه: أنه لا ينبغي للعبد اليأس من الرحمة، وإنما ينبغي له الاستغفار، وترك الإصرار.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏لَيْثٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ يَعْنِي ابْنَ الْهَادِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ إِنَّ إِبْلِيسَ قَالَ لِرَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَعِزَّتِكَ وَجَلَالِكَ لَا أَبْرَحُ ‏ ‏أُغْوِي بَنِي ‏ ‏آدَمَ ‏ ‏مَا دَامَتْ الْأَرْوَاحُ فِيهِمْ فَقَالَ لَهُ رَبُّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏ ‏فَبِعِزَّتِي وَجَلَالِي لَا أَبْرَحُ أَغْفِرُ لَهُمْ مَا اسْتَغْفَرُونِي ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لأن يمتلئ جوف الرجل قيحا خير له من أن يمتلئ شعراالحديث السابقحديث إذا رأيتم الجنازة فقوموا فمن اتبعها فلا يقعد حتى توضع
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لأن يمتلئ جوف الرجل قيحا خير له من أن يمتلئ شعرا

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يحنس فمن رجال مسلم، يونس: هو ابن محمد بن مسلم المؤدب البغدادي، وليث: هو ابن سعد، ويزيد ابن الهاد: هو يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي. وقد سلف برقم (١١٠٥٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا رأيتم الجنازة فقوموا فمن اتبعها فلا يقعد حتى توضع

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبان -وهو ابن يزيد العطار- فمن رجال مسلم، وهو ثقة. يونس بن محمد: هو المؤدب، ويحيى: هو ابن أبي كثير. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٤٨٧، من طريق أبان، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١١١٩٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتيت أبا سعيد الخدري فبينا أنا جالس عنده إذ سمعت تحت سريره تحريك شيء فنظرت فإذا حية

الراوي: أبي السائب

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، ابن عجلان: وهو محمد، روى له البخاري تعليقا، ومسلم متابعة، وهو صدوق قوي، وقد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. يونس: هو ابن محمد بن مسلم المؤدب، وليث: هو ابن سعد. وصيفي: هو ابن زياد الأنصاري، وأبو السائب: هو مولى هشام بن زهرة، ويقال: اسمه عبد الله بن السائب. وأخرجه أبو داود (٥٢٥٧) ، والنسائي في "الكبرى" (١٠٨٠٦) ، -وهو في "عمل اليوم والليلة" (٩٧٠) -، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٩٣٩) ، وابن حبان (٦١٥٧) من طرق عن الليث، به. وليس في رواية النسائي ذكر القصة. وأخرجه بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تفضلوا بعض الأنبياء على بعض فإن الناس يصعقون يوم القيامة فأكون أول من يرفع رأسه من التراب

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم، وورقاء: هو ابن عمر اليشكري، وعمرو بن يحيى المازني: هو ابن عمارة بن أبي حسن. وقد سلف برقم (١١٢٨٦) ، ومختصرا برقم (١١٢٦٥) . قال السندي: قوله: قد ضرب في وجهه: على بناء المفعول. قوله: فضل: من التفضيل. قوله: "لا تفضلوا"، أي: لا تشتغلوا بالتفضيل بينهم، لأنه يؤدي إلى توهم التنقيص، وهذا لا ينفي التفاضل بينهم. قوله: "يصعقون": من صعق -كعلم-، أي: يذهبون عن الحس. قوله: "أول من يرفع"، أي: ممن علم صعقه، فلا يرد أن موسى كان أول من رفع على تقدير أنه صع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه

الراوي: ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري

إسناده ضعيف لضعف ربيح بن عبد الرحمن، وكثير بن زيد -وهو الأسلمي-، حسن الحديث في المتابعات، ضعيف إذا انفرد، وهذا مما انفرد به، ونسبته بالليثي وهم، لعله من زيد بن الحباب في رواية أحمد فحسب، فقد روي من طرق عن زيد -كما سيأتي في التخريج- غير منسوب، وسيرد غير منسوب من رواية أبي أحمد الزبيري في الرواية الآتية. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٢-٣، وابن ماجه (٣٩٧) ، وأبو يعلى (١٠٦٠) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٢٦) ، وابن عدي في "الكامل" ٣/١٠٣٤، والحاكم ١/١٤٧، والبيهقي في "السنن" ١/٤٣ من طرق عن زيد بن الحب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كانت إذا مرت بالمجلس حركته فنفخ ريحه

الراوي: أبي سعيد

إسناده صحيح على شرط مسلم. عثمان بن عمر: هو ابن فارس العبدي. وأخرجه ابن حبان (٥٥٩٢) من طريق عثمان بن عمر، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٢٥٢) (١٨) ، والنسائي ٨/١٥١ من طريق خليد بن جعفر، عن أبي نضرة، به. وقد سلف برقم (١١٤٢٦) ، وانظر (١١٢٦٩) . قال السندي: وفي الحديث بيان عظم مكرهن.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن إبليس قال لربه عز وجل وعزتك وجلالك لا أبرح أغوي بني آدم ما دامت الأرواح فيهم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن إبليس قال لربه عز وجل وعزتك وجلالك لا أبرح أغوي بني آدم ما دامت الأرواح فيهم؟

راوي الحديث هو أبي سعيد الخدري.

ما معنى حديث إن إبليس قال لربه عز وجل وعزتك وجلالك لا أبرح أغوي بني آدم ما دامت الأرواح فيهم باختصار؟

هو مكرر (١١٢٤٤) ، وبسطنا هناك القول في إسناده، غير أن شيخ أحمد هنا هو يونس، وهو ابن محمد المؤدب، ثقة من رجال الشيخين. وأخرجه أبو يعلى (١٢٧٣) من طريق يونس، بهذا الإسناد. وسلف بإسناد آخر ضعيف برقم (١١٢٣٧) ، وذكرنا هناك مكرراته.

هل يوجد شرح لـ حديث إن إبليس قال لربه عز وجل وعزتك وجلالك لا أبرح أغوي بني آدم ما دامت الأرواح فيهم؟

شرح الحديث قوله : "لا أبرح أغفر لهم "؛ فيه: أنه لا ينبغي للعبد اليأس من الرحمة، وإنما ينبغي له الاستغفار، وترك الإصرار. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏لَيْثٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ يَعْنِي ابْنَ الْهَادِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخ...