حديث إن الله لو أراد أن يخلق شيئا لم يستطع أحد أن يصرفه

قوله : "العزل الموءودة الصغرى": كأن المراد بالعزل: النطفة التي تعزل، والموءودة - بالهمز - ؛ أي: البنت المدفونة حية، وكانت العرب تفعله خشية الإملاق، أو خوف العار، فأرادوا أنها في تفويت الحياة كالموءودة، فاستحقت أن تسمى بالموءودة الصغرى، وأرادوا بذلك إثبات الحرمة، فكذبهم النبي صلى الله عليه وسلم، وقال: إنما يلزم الوأد لو كان مراد الله أن يخلق من تلك النطفة شيئا، وحيث علم أنه ما أراد ذلك، فليس من الوأد في شيء، وما جاء أن العزل هو الوأد الخفي، فكأن معناه: أنه له مناسبة به، فهو مكروه لا حرام كما قالت اليهود، فلا منافاة، والله تعالى أعلم.

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مُطِيعِ بْنِ رِفَاعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏الْيَهُودُ ‏ ‏الْعَزْلُ ‏ ‏الْمَوْءُودَةُ ‏ ‏الصُّغْرَى ‏ ‏قَالَ أَبِي وَكَانَ فِي كِتَابِنَا ‏ ‏أَبُو رِفَاعَةَ بْنُ مُطِيعٍ ‏ ‏فَغَيَّرَهُ ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏وَقَالَ عَنْ ‏ ‏أَبِي مُطِيعِ بْنِ رِفَاعَةَ ‏ ‏فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏كَذَبَتْ ‏ ‏يَهُودُ ‏ ‏إِنَّ اللَّهَ لَوْ أَرَادَ أَنْ يَخْلُقَ شَيْئًا لَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدٌ أَنْ يَصْرِفَهُ ‏