حديث نبويالحديث 7438 من 11394

حديث لو أن مقمعا من حديد وضع في الأرض فاجتمع له الثقلان ما أقلوه

ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو أن مقمعا من حديد وضع في الأرض فاجتمع له الثقلان ما أقلوه من الأرض

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، وهو إسناد سابقه. وأخرجه أبو يعلى (١٣٨٨) من طريق حسن بن موسى، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي في "البعث والنشور" (٥٩٠) من طريق يحيي بن يحيي، عن ابن لهيعة، به. وأخرجه الحاكم في "المستدرك" ٤/٦٠٠ من طريق عمرو بن الحارث، عن دراج، به، وصححه الحاكم! وسكت عنه الذهبي. وأورده الهيثمي في "المجمع" ١/٣٨٨٠، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى، وفيه ضعفاء وثقوا. قال السندي: قوله: "لو أن مقمعا" بكسر ميم: واحد المقامع، وهي سياط حديد، رؤوسها معوجة. "ما أقلوه"، بتشديد اللام، أي: ما رفعوه.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "لو أن مقمعا": بكسر ميم: واحد المقامع، وهي سياط حديد رؤوسها معوجة.
"ما أقلوه ": بتشديد اللام؛ أي: ما رفعوه.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏وَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَوْ أَنَّ ‏ ‏مِقْمَعًا مِنْ حَدِيدٍ وُضِعَ فِي الْأَرْضِ فَاجْتَمَعَ لَهُ الثَّقَلَانِ مَا أَقَلُّوهُ مِنْ الْأَرْضِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لسرادق النار أربع جدرالحديث السابقحديث مقعد الكافر في النار مسيرة ثلاثة أيام
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لسرادق النار أربع جدر

إسناده ضعيف، وهو إسناد (١١٢٣٢) . وأخرجه أبو يعلى (١٣٨٩) من طريق الحسن بن موسى، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" في زيادات نعيم بن حماد (٣١٦) ، والترمذي (٢٥٨٤) ، والطبري في "التفسير" ١٥/٢٣٩ في تفسير قوله تعالى: (إنا أعتدنا للظالمين نارا أحاط بهم سرادقها) ، والحاكم ٤/٦٠٠-٦٠١ من طريق عمرو بن الحارث، عن دراج، به. وصححه الحاكم، ولم يرد عند الذهبي في مطبوع "التلخيص". قال السندي: قوله: "لسرادق النار"، السرادق، بضم سين: الخيمة. وقيل: هو الذي يحيط بالخيمة، وله باب يدخل منه الخيمة، وقيل: هو ما…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مقعد الكافر في النار مسيرة ثلاثة أيام

الراوي: أبي سعيد الخدري

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، لضعف دراج -وهو ابن سمعان أبو السمح- في رايته عن أبي الهيثم -وهو سليمان بن عمرو العتواري-. ابن لهيعة -وهو عبد الله، وإن يكن سييء الحفظ- متابع. حسن: هو ابن موسى الأشيب. وأخرجه أبو يعلى (١١٢٣٢) من طريق الحسن بن موسى، بهذا الإسناد. وأخرجه الحاكم في "المستدرك" ٤/٥٩٨ من طريق عمرو بن الحارث، عن دراج، به. قال الحاكم: صحيح الإسناد. ووافقه الذهبي! وأورده الهيثمى في "المجمع" ١٠/٣٩١، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى، وفيه ابن لهيعة، وقد وثق على ضعفه. وله شواهد يصح بها تقدم ذكرها في تخ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الشياع حرام

إسناده ضعيف، وهو إسناد (١١٢٣٢) . وأخرجه أبو يعلى (١٣٩٦) من طريق الحسن بن موسى، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن عدي في "الكامل في الضعفاء" ٣/٩٨٠ من طريق كامل بن طلحة، عن ابن لهيعة، به، بلفظ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن السباع. والسباع: المباهاة في النكاح. وأخرجه ابن عدي أيضا ٣/٩٨٠، والبيهقي في "الشعب" (٥٢٣٢) من طريق عمرو بن الحارث، عن دراج، به. بلفظ: "السباع حرام". وذكر ابن عدي أن هذا الحديث من جملة ما أنكر من أحاديثه (يعني دراج) . وأورده الهيثمي في "المجمع" ٤/٢٩٥، ونسبه إلى أبي يعلى، وفاته أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تكون أمراء تلين لهم الجلود وتطمئن إليهم القلوب

الراوي: أبي سعيد الخدري

هو مكرر (١١٢٢٤) سندا ومتنا، وهو حديث صحيح لغيره.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن للجنة مائة درجة لو أن العالمين اجتمعوا في إحداهن لوسعتهم

صحيح لغيره دون قوله: "لو أن العالمين اجتمعوا في إحداهن وسعتهم"، وهذا إسناد ضعيف، وهو إسناد (١١٢٣٢) . وأخرجه أبو يعلى (١٣٩٨) من طريق الحسن بن موسى، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٢٥٣٢) ، وأبو نعيم في "صفة الجنة" (٢٣١) و (٢٣٢) ، والبيهقي في "البعث والنشور" (٢٦٢) من طرق عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو نعيم (٢٣١) أيضا من طريق عمرو بن الحارث، عن دراج، به. وأخرجه عبد بن حميد (٩٢٢) ، وأبو نعيم في "صفة الجنة" (٢٣٠) من طريق زيد بن الحباب، عن عبد الرحمن بن شريح، عن أبي هانىء -وهو حميد بن هانيء الخو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يأكل التراب كل شيء من الإنسان إلا عجب ذنبه

حديث حسن لغيره، وإسناده إسناد سابقه. وأخرجه أبو يعلى (١٣٨٢) من طريق الحسن بن موسى، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان (٣١٤٠) ، والحاكم ٤/٦٠٩ من طريق عمرو بن الحارث، عن دراج، به. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي! وأورده الهيثمي في "المجمع" ١٠/٣٣٢، ونسبه إلى أحمد، وحسن إسناده! ولم يعزه إلى أبي يعلى. وله شاهد من حديث أبي هريرة عند البخاري (٤٨١٤) ، ومسلم (٢٩٥٥) ، سلف ٢/٣٢٢. وعجب الذنب: قال المنذري: بفتح العين وإسكان الجيم بعدها باء أو ميم، وهو العظم الذي يكون في أسفل الصلب.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لو أن مقمعا من حديد وضع في الأرض فاجتمع له الثقلان ما أقلوه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث لو أن مقمعا من حديد وضع في الأرض فاجتمع له الثقلان ما أقلوه باختصار؟

إسناده ضعيف، وهو إسناد سابقه. وأخرجه أبو يعلى (١٣٨٨) من طريق حسن بن موسى، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي في "البعث والنشور" (٥٩٠) من طريق يحيي بن يحيي، عن ابن لهيعة، به. وأخرجه الحاكم في "المستدرك" ٤/٦٠٠ من طريق عمرو بن الحارث، عن دراج، به، وصححه الحاكم! وسكت عنه الذهبي. وأورده الهيثمي في "المجمع" ١/٣٨٨٠، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى، وفيه ضعفاء وثقوا. قال السندي: قوله: "لو أن مقمعا" بكسر ميم: واحد المقامع، وهي سياط حديد، رؤوسها معوجة. "ما أقلوه"، بتشديد اللام، أي: ما رفعوه.

هل يوجد شرح لـ حديث لو أن مقمعا من حديد وضع في الأرض فاجتمع له الثقلان ما أقلوه؟

شرح الحديث قوله : "لو أن مقمعا": بكسر ميم: واحد المقامع، وهي سياط حديد رؤوسها معوجة. "ما أقلوه ": بتشديد اللام؛ أي: ما رفعوه. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏وَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَوْ أَنَّ ‏ ‏مِقْمَعًا مِنْ حَدِيدٍ وُضِعَ فِي الْأَرْضِ...