حديث نبويالحديث 7434 من 11394

حديث لو أن دلوا من غساق يهراق في الدنيا لأنتن أهل الدنيا

ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لو أن دلوا من غساق يهراق في الدنيا لأنتن أهل الدنيا "

معنى الحديث باختصار

حديث حسن لغيره، وإسناده إسناد سابقه. وأخرجه أبو يعلى (١٣٨١) من طريق الحسن بن موسى، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي في "البعث والنشور" (٥٦٦) من طريق يحيى بن يحيى، عن ابن لهيعة، به. وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" في زيادات نعيم بن حماد (٣١٦) ، والترمذي (٢٥٨٤) ، والطبري في "التفسير" ٢٣/١٧٨ تفسير قوله تعالى: (هذا فليذوقوه حميم وغساق) و٣٠/١٤ تفسير قوله تعالى: (إلا حميما وغساقا) ، والحاكم في "المستدرك" ٢/٥٠١ و٤/٦٠١-٦٠٢، والبيهقي في "البعث والنشور" (٦٠٤) من طريق عمرو بن الحارث، عن دراج، به، وصحح الحاكم إس…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

"من غساق": من شراب أهل النار.
وفي "المجمع": هو - بالتخفيف والتشديد - : من صديد أهل النار وغسالتهم، أو من دموعهم، أو الزمهرير، أقوال.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَوْ أَنَّ دَلْوًا مِنْ ‏ ‏غَسَّاقٍ ‏ ‏يُهَرَاقُ ‏ ‏فِي الدُّنْيَا لَأَنْتَنَ أَهْلَ الدُّنْيَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يأكل التراب كل شيء من الإنسان إلا عجب ذنبهالحديث السابقحديث لو أن أحدكم يعمل في صخرة صماء ليس لها باب ولا كوة لخرج عمله للناس كائنا ما كان
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يأكل التراب كل شيء من الإنسان إلا عجب ذنبه

حديث حسن لغيره، وإسناده إسناد سابقه. وأخرجه أبو يعلى (١٣٨٢) من طريق الحسن بن موسى، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان (٣١٤٠) ، والحاكم ٤/٦٠٩ من طريق عمرو بن الحارث، عن دراج، به. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي! وأورده الهيثمي في "المجمع" ١٠/٣٣٢، ونسبه إلى أحمد، وحسن إسناده! ولم يعزه إلى أبي يعلى. وله شاهد من حديث أبي هريرة عند البخاري (٤٨١٤) ، ومسلم (٢٩٥٥) ، سلف ٢/٣٢٢. وعجب الذنب: قال المنذري: بفتح العين وإسكان الجيم بعدها باء أو ميم، وهو العظم الذي يكون في أسفل الصلب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو أن أحدكم يعمل في صخرة صماء ليس لها باب ولا كوة لخرج عمله للناس كائنا ما كان

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده ضعيف، ابن لهيعة -وهو عبد الله، وإن يكن سييء الحفظ- متابع، لكن تبقى علته في دراج -وهو ابن سمعان أبو السمح- فإنه ضعيف في حديثه عن أبي الهيثم -وهو سليمان بن عمرو العتواري-. وأخرجه أبو يعلى (١٣٧٨) من طريق الحسن بن موسى، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا ابن حبان (٥٦٧٨) من طريق عمرو بن الحارث، عن دراج، به. وأورده الهيثمي في "المجمع" ١٠/٢٢٥، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى، وإسنادهما حسن! قال السندي: قوله: "لخرج عمله للناس"، أي: ظهر لهم إذا أراد الله تعالى إظهاره.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تكون أمراء تلين لهم الجلود وتطمئن إليهم القلوب

الراوي: أبي سعيد الخدري

هو مكرر (١١٢٢٤) سندا ومتنا، وهو حديث صحيح لغيره.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أقبل رجل فأكب عليه

الراوي: أبي سعيد الخدري

حديث حسن لغيره. عبيدة بن مسافع لم يذكروا في الرواة عنه غير بكير بن عبد الله بن الأشج، وابنه مالك بن عبيدة بن مسافع، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، ونقل الحافظ ابن حجر في "تهذيب التهذيب" عن ابن المديني قوله فيه: مجهول، ولا أدري سمع من أبي سعيد أم لا؟ قلنا: وقد روى له أبو داود والنسائي هذا الحديث الواحد، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. هارون: هو ابن معروف المروزي، وابن وهب: هو عبد الله، وعمرو بن الحارث: هو ابن يعقوب الأنصاري مولاهم المصري أبو أيوب. وأخرجه أبو داود (٤٥٣٦) ، والنسائي في "ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مقعد الكافر في النار مسيرة ثلاثة أيام

الراوي: أبي سعيد الخدري

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، لضعف دراج -وهو ابن سمعان أبو السمح- في رايته عن أبي الهيثم -وهو سليمان بن عمرو العتواري-. ابن لهيعة -وهو عبد الله، وإن يكن سييء الحفظ- متابع. حسن: هو ابن موسى الأشيب. وأخرجه أبو يعلى (١١٢٣٢) من طريق الحسن بن موسى، بهذا الإسناد. وأخرجه الحاكم في "المستدرك" ٤/٥٩٨ من طريق عمرو بن الحارث، عن دراج، به. قال الحاكم: صحيح الإسناد. ووافقه الذهبي! وأورده الهيثمى في "المجمع" ١٠/٣٩١، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى، وفيه ابن لهيعة، وقد وثق على ضعفه. وله شواهد يصح بها تقدم ذكرها في تخ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث في سبي أوطاس لا يقع على حامل حتى تضع

الراوي: أبي سعيد الخدري

حديث صحيح لغيره، شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- سييء الحفظ، وروى له مسلم، مقرونا، وباقي رجاله ثقات رجال مسلم غير أبي إسحاق -وهو السبيعي- فمن رجال الشيخين. يحيى بن إسحاق: هو السيلحيني، وأبو الوداك: هو جبر بن نوف. وأخرجه البيهقي في "معرفة السنن والآثار" (١٨٣٠٠) من طريق يحيى بن إسحاق السيلحيني، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٢١٥٧) ، والدارمي ٢/١٧١، والحاكم في "المستدرك" ٢/١٩٥، والبيهقي في "السنن" ٧/٤٤٩، والبغوي في "شرح السنة" (٢٣٩٤) من طريق عمرو بن عون، عن شريك، به، لم يذكر فيه أبا إسحاق السبيعي.…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لو أن دلوا من غساق يهراق في الدنيا لأنتن أهل الدنيا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث لو أن دلوا من غساق يهراق في الدنيا لأنتن أهل الدنيا باختصار؟

حديث حسن لغيره، وإسناده إسناد سابقه. وأخرجه أبو يعلى (١٣٨١) من طريق الحسن بن موسى، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي في "البعث والنشور" (٥٦٦) من طريق يحيى بن يحيى، عن ابن لهيعة، به. وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" في زيادات نعيم بن حماد (٣١٦) ، والترمذي (٢٥٨٤) ، والطبري في "التفسير" ٢٣/١٧٨ تفسير قوله تعالى: (هذا فليذوقوه حميم وغساق) و٣٠/١٤ تفسير قوله تعالى: (إلا حميما وغساقا) ، والحاكم في "المستدرك" ٢/٥٠١ و٤/٦٠١-٦٠٢، والبيهقي في "البعث والنشور" (٦٠٤) من طريق عمرو بن الحارث، عن دراج، به، وصحح الحاكم إس…

هل يوجد شرح لـ حديث لو أن دلوا من غساق يهراق في الدنيا لأنتن أهل الدنيا؟

شرح الحديث "من غساق": من شراب أهل النار. وفي "المجمع": هو - بالتخفيف والتشديد - : من صديد أهل النار وغسالتهم، أو من دموعهم، أو الزمهرير، أقوال. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَوْ أَنَّ دَلْوًا مِنْ ‏ ‏غَسَّاقٍ ‏ ‏يُهَرَاقُ ‏...