آية قرآن
حديث نبويالحديث 7413 من 11394

حديث لا يصوم عبد يوما في سبيل الله إلا باعد الله بذلك اليوم النار عن وجهه

الراويأبي سعيد الخدري
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يصوم عبد يوما في سبيل الله، إلا باعد الله بذلك اليوم النار عن وجهه سبعين خريفا "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا الإسناد معل، فقد رواه ابن نمير -وهو عبد الله-، عن سفيان -وهو الثوري-، عن سمي -وهو القرشي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام-، عن النعمان بن أبي عياش، وذكر الدارقطني في "العلل" ٤/ورقة ٢ أن غير ابن نمير يرويه عن الثوري، عن سهيل بن أبي صالح، عن النعمان، ثم قال: وهو الصواب. قلنا: وأصحاب سهيل الذين رووه عنه سيرد ذكرهم في تخريج الرواية (١١٧٩٠) . وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٤/١٧٤ عن عبد الله بن الإمام أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٥/٣٠٦ عن ابن نمير، به. وأخ…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "في سبيل الله"؛ أي: خالصا لله، أو في الجهاد.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ نُمَيْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُمَيٍّ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَا يَصُومُ عَبْدٌ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلَّا بَاعَدَ اللَّهُ بِذَلِكَ الْيَوْمِ النَّارَ عَنْ وَجْهِهِ سَبْعِينَ خَرِيفًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخرالحديث السابقحديث هو يهودي وأنا مسلم وإنه أعور وأنا صحيح
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر

الراوي: أبي سعيد الخدري

صحيح بشواهده، دون قوله: "ألا إنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض" وهذا إسناد ضعيف لضعف عطية -وهو ابن سعد العوفي-، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الملك بن أبي سليمان -وهو العرزمي- فمن رجال مسلم، وأخرج له البخاري تعليقا، وهو ثقة. ابن نمير: هو عبد الله. وأخرجه بأطول من هذا ابن أبي عاصم في "السنة" (١٥٥٣) ، وأبو يعلى (١١٤٠) ، والطبراني في "الكبير" (٢٦٧٨) من طرق عن عبد الملك بن أبي سليمان، بهذا الإسناد. وأخرج منه قوله: "كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض" الطبري في "التفسير" (٧٥٧٢) من طريق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هو يهودي وأنا مسلم وإنه أعور وأنا صحيح

الراوي: أبي سعيد الخدري

رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نضرة المنذر بن مالك، فإنه -وإن احتج به مسلم- مختلف فيه، فقد وثقه يحيى بن معين وأبو زرعة والنسائي وابن سعد، وقد غمزه ابن عون، وقال ابن سعد بعد أن وثقه: وليس كل أحد يحتج به، وقال ابن حبان: كان ممن يخطىء، وتفرد مثله بهذا المتن الذي فيه نكارة: لا يحتمل. وأورده العقيلي في "الضعفاء" ٤/٢٠٠، وأسند كلمة ابن عون فيه، وانظر لزاما "شرح مسلم" للأبي ٩/٣٧٧. وأخرجه مسلم (٢٩٢٧) (٩٠) من طريق معتمر بن سليمان التيمي، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٩٢٧) (٨٩) من طريق داود، عن أب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يكون من أمتي المهدي فإن طال عمره أو قصر عمره عاش سبع سنين

الراوي: أبو الصديق الناجي

إسناده ضعيف لضعف زيد العمي: وهو ابن الحواري، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو الصديق الناجي: هو بكر بن عمرو. وقد سلف نحوه برقم (١١١٣٠) ، وفيه: "يكون سبع سنين"، وانظر تخريج الرواية رقم (١١١٦٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا توقدوا نارا بليل

الراوي: محمد بن أبي يحيى

إسناده حسن، رجاله ثقات، محمد بن أبي يحيي: هو الأسلمي، وأبوه أبو يحيى اسمه سمعان، وذكره ابن خلفون وابن حبان في "الثقات"، وقال النسائي: ليتم به بأس، فهو حسن الحديث. يحيى: هو ابن سعيد القطان. وأخرجه أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" ٢/١٦٩ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٨٥٤) ، وأبو يعلى (٩٨٤) ، والحاكم في "المستدرك" ٣/٣٦ من طريق يحيى القطان، به، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٦/١٤٥ ونسبه إلى أحمد، وقال: ورجاله ثقات، ثم أورده ٩/١٦١، ونسبه إلى…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أهل الدرجات العلى ليراهم من تحتهم كما ترون النجم

الراوي: عطية بن سعد - بباب هذا المسجد - قال

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عطية بن سعد، وهو العوفي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله، والأعمش: هو سليمان بن مهران. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (١٤١٦) ، والبغوي في "شرح السنة" (٣٨٩٢) من طريق أبي معاوية، وأبو يعلى (١١٧٨) من طريق جرير، كلاهما عن الأعمش، بهذا الإسناد. قال البغوي: هذا حديث حسن. وحسنه الترمذي، فيما سيأتي برقم (١١٨٨٢) . وأخرجه الحميدي (٧٥٥) من طريق مالك بن مغول، وابن أبي عاصم (١٤١٧) من طريق عبد الملك بن عمير، وأبو يعلى (١١٣٠) من طريق كثير بن قاروندا، والطبر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أعجلت أو أقحطت فليس عليك غسل

الراوي: أبي سعيد

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وشعبة: هو ابن الحجاج، والحكم: هو ابن عتيبة وهذا الحديث منسوخ بقوله صلى الله عليه وسلم: "إذا جاوز الختان فقد وجب الغسل". وقد سلف برقم (١١١٦٢) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يصوم عبد يوما في سبيل الله إلا باعد الله بذلك اليوم النار عن وجهه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا يصوم عبد يوما في سبيل الله إلا باعد الله بذلك اليوم النار عن وجهه؟

راوي الحديث هو أبي سعيد الخدري.

ما معنى حديث لا يصوم عبد يوما في سبيل الله إلا باعد الله بذلك اليوم النار عن وجهه باختصار؟

حديث صحيح، وهذا الإسناد معل، فقد رواه ابن نمير -وهو عبد الله-، عن سفيان -وهو الثوري-، عن سمي -وهو القرشي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام-، عن النعمان بن أبي عياش، وذكر الدارقطني في "العلل" ٤/ورقة ٢ أن غير ابن نمير يرويه عن الثوري، عن سهيل بن أبي صالح، عن النعمان، ثم قال: وهو الصواب. قلنا: وأصحاب سهيل الذين رووه عنه سيرد ذكرهم في تخريج الرواية (١١٧٩٠) . وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٤/١٧٤ عن عبد الله بن الإمام أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٥/٣٠٦ عن ابن نمير، به. وأخ…

هل يوجد شرح لـ حديث لا يصوم عبد يوما في سبيل الله إلا باعد الله بذلك اليوم النار عن وجهه؟

شرح الحديث قوله : "في سبيل الله"؛ أي: خالصا لله، أو في الجهاد. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ نُمَيْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُمَيٍّ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُو...