حديث هو يهودي وأنا مسلم وإنه أعور وأنا صحيح

قوله : "عد الناس": بضم عين وتشديد دال، على بناء المفعول؛ من العد، وفاعل العد هو؛ أي: ابن صائد، لكنه تركه لظهوره، والمعنى: أعد الناس قائلين: إنه الدجال؛ أي: أعتقدهم أنهم يقولون هذا من جهلهم.
"وأنتم يا أصحاب محمد"؛ أي: تقولون ذاك؛ أي: وهذا منك عجيب، ولفظ مسلم: عذرت الناس مالي ولكم يا أصحاب محمد؟ .
"أليس"؛ أي: الشأن، أو كلمة "ليس" حرف بمعنى " ما "، وإلا فالظاهر: ألست، بالخطاب.
"فلبس ": كضرب؛ أي: خلط، ويجوز التشديد.
"علي ": فإن آخر كلامه يقتضي أنه هو، على خلاف أوله، فالتبس الأمر، والله تعالى أعلم.

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏التَّيْمِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي نَضْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَقِيَنِي ‏ ‏ابْنُ صَائِدٍ ‏ ‏فَقَالَ عُدَّ النَّاسَ يَقُولُونَ ‏ ‏أَوْ أَحْسِبُ النَّاسَ يَقُولُونَ ‏ ‏وَأَنْتُمْ يَا ‏ ‏أَصْحَابَ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏أَلَيْسَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏أَوْ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏هُوَ يَهُودِيٌّ وَأَنَا مُسْلِمٌ وَإِنَّهُ أَعْوَرُ وَأَنَا صَحِيحٌ وَلَا يَأْتِي ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏وَلَا ‏ ‏الْمَدِينَةَ ‏ ‏وَقَدْ حَجَجْتُ وَأَنَا مَعَكَ الْآنَ ‏ ‏بِالْمَدِينَةِ ‏ ‏وَلَا يُولَدُ لَهُ وَقَدْ وُلِدَ لِي ثُمَّ قَالَ مَعَ ذَاكَ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَيْنَ وُلِدَ وَمَتَى يَخْرُجُ وَأَيْنَ هُوَ قَالَ فَلَبَّسَ عَلَيَّ ‏