حديث نبويالحديث 7411 من 11394

حديث لا توقدوا نارا بليل

الراويمحمد بن أبي يحيى
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن محمد بن أبي يحيى، قال: حدثني أبي، أن أبا سعيد الخدري حدثه، أن النبي صلى الله عليه وسلم لما كان يوم الحديبية قال: " لا توقدوا نارا بليل " قال: فلما كان بعد ذاك قال: " أوقدوا، واصطنعوا، فإنه لا يدرك قوم بعدكم صاعكم ولا مدكم "

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن، رجاله ثقات، محمد بن أبي يحيي: هو الأسلمي، وأبوه أبو يحيى اسمه سمعان، وذكره ابن خلفون وابن حبان في "الثقات"، وقال النسائي: ليتم به بأس، فهو حسن الحديث. يحيى: هو ابن سعيد القطان. وأخرجه أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" ٢/١٦٩ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٨٥٤) ، وأبو يعلى (٩٨٤) ، والحاكم في "المستدرك" ٣/٣٦ من طريق يحيى القطان، به، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٦/١٤٥ ونسبه إلى أحمد، وقال: ورجاله ثقات، ثم أورده ٩/١٦١، ونسبه إلى…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "لا توقدوا نارا بليل": ظاهر السوق يقتضي أنه قال لهم ذلك لضعف حالهم يومئذ، فبين أن الليل يمضي غالبه في النوم، فلا يحس الإنسان فيه ألم الجوع، فلا حاجة فيه إلى الطبخ، ثم يوم وسع الله تعالى عليهم، رخص لهم في ذلك، والله تعالى أعلم.
"واصطنعوا ": بنون وعين مهملة؛ أي: أحسنوا، وهذا أقرب بما بعده، وفي أصل قديم - بباء موحدة وغين معجمة - بمعنى: استعملوا الإدام مع الطعام، والله تعالى أعلم.
ثم رأيت في "المجمع": فإذا ذكره بالنون والعين المهملة، وقال؛ أي: اتخذوا صنيعا؛ أي: طعاما تنفقونه في سبيل الله.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ‏ ‏حَدَّثَهُ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَمَّا كَانَ يَوْمُ ‏ ‏الْحُدَيْبِيَةِ ‏ ‏قَالَ لَا تُوقِدُوا نَارًا بِلَيْلٍ قَالَ فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَاكَ قَالَ ‏ ‏أَوْقِدُوا وَاصْطَنِعُوا فَإِنَّهُ لَا ‏ ‏يُدْرِكُ ‏ ‏قَوْمٌ بَعْدَكُمْ ‏ ‏صَاعَكُمْ ‏ ‏وَلَا ‏ ‏مُدَّكُمْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث هو يهودي وأنا مسلم وإنه أعور وأنا صحيحالحديث السابقحديث إذا أعجلت أو أقحطت فليس عليك غسل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث هو يهودي وأنا مسلم وإنه أعور وأنا صحيح

الراوي: أبي سعيد الخدري

رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نضرة المنذر بن مالك، فإنه -وإن احتج به مسلم- مختلف فيه، فقد وثقه يحيى بن معين وأبو زرعة والنسائي وابن سعد، وقد غمزه ابن عون، وقال ابن سعد بعد أن وثقه: وليس كل أحد يحتج به، وقال ابن حبان: كان ممن يخطىء، وتفرد مثله بهذا المتن الذي فيه نكارة: لا يحتمل. وأورده العقيلي في "الضعفاء" ٤/٢٠٠، وأسند كلمة ابن عون فيه، وانظر لزاما "شرح مسلم" للأبي ٩/٣٧٧. وأخرجه مسلم (٢٩٢٧) (٩٠) من طريق معتمر بن سليمان التيمي، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٩٢٧) (٨٩) من طريق داود، عن أب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أعجلت أو أقحطت فليس عليك غسل

الراوي: أبي سعيد

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وشعبة: هو ابن الحجاج، والحكم: هو ابن عتيبة وهذا الحديث منسوخ بقوله صلى الله عليه وسلم: "إذا جاوز الختان فقد وجب الغسل". وقد سلف برقم (١١١٦٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يصوم عبد يوما في سبيل الله إلا باعد الله بذلك اليوم النار عن وجهه

الراوي: أبي سعيد الخدري

حديث صحيح، وهذا الإسناد معل، فقد رواه ابن نمير -وهو عبد الله-، عن سفيان -وهو الثوري-، عن سمي -وهو القرشي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام-، عن النعمان بن أبي عياش، وذكر الدارقطني في "العلل" ٤/ورقة ٢ أن غير ابن نمير يرويه عن الثوري، عن سهيل بن أبي صالح، عن النعمان، ثم قال: وهو الصواب. قلنا: وأصحاب سهيل الذين رووه عنه سيرد ذكرهم في تخريج الرواية (١١٧٩٠) . وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٤/١٧٤ عن عبد الله بن الإمام أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٥/٣٠٦ عن ابن نمير، به. وأخ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أهل الدرجات العلى ليرون من فوقهم كما ترون الكوكب الدري في أفق السماء

الراوي: أبي سعيد

إسناده ضعيف بهذه السياقة، مجالد -وهو ابن سعيد الهمداني- ضعيف، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير أبي الوداك -وهو جبر بن نوف الهمداني- فمن رجال مسلم، وهو ثقة، يحيى: هو ابن سعيد القطان. وأخرجه أبو يعلى (١٢٧٨) من طريق مجالد، بهذا الإسناد. ولفظه: "ليراهم من هو أسفل منهم" وهو نحو ما في الصحيح. وأخرجه البخاري (٣٢٥٦) ، ومسلم (٢٨٣١) ، وابن حبان (٧٣٩٣) ، والبيهقي في "البعث والنشور" (٢٧٤) من طريق مالك بن أنس، عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، به، مرفوعا، بلفظ: "إن أهل الجنة ليت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر

الراوي: أبي سعيد الخدري

صحيح بشواهده، دون قوله: "ألا إنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض" وهذا إسناد ضعيف لضعف عطية -وهو ابن سعد العوفي-، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الملك بن أبي سليمان -وهو العرزمي- فمن رجال مسلم، وأخرج له البخاري تعليقا، وهو ثقة. ابن نمير: هو عبد الله. وأخرجه بأطول من هذا ابن أبي عاصم في "السنة" (١٥٥٣) ، وأبو يعلى (١١٤٠) ، والطبراني في "الكبير" (٢٦٧٨) من طرق عن عبد الملك بن أبي سليمان، بهذا الإسناد. وأخرج منه قوله: "كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض" الطبري في "التفسير" (٧٥٧٢) من طريق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عندنا خمرا ليتيم لنا فأمرنا فأهرقناها

الراوي: أبي سعيد

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف مجالد -وهو ابن سعيد الهمداني- وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الوداك -وهو جبر بن نوف- فمن رجال مسلم، وهو ثقة. يحيى: هو ابن سعيد القطان. وأخرجه الترمذي (١٢٦٣) ، وأبو يعلى (١٢٧٧) من طريق عيسى بن يونس، عن مجالد، بهذا الإسناد. وله شاهد من حديث أنس أخرجه أحمد -فيما سيرد ٣/١١٩- عن وكيع، عن سفيان -وهو الثوري-، عن السدي -وهو إسماعيل بن عبد الرحمن-، عن أبي هبيرة -وهو يحيى بن عباد الأنصاري-، عن أنس بن مالك، أن أبا طلحة سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن أيتام ورثوا خمرا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا توقدوا نارا بليل؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا توقدوا نارا بليل؟

راوي الحديث هو محمد بن أبي يحيى.

ما معنى حديث لا توقدوا نارا بليل باختصار؟

إسناده حسن، رجاله ثقات، محمد بن أبي يحيي: هو الأسلمي، وأبوه أبو يحيى اسمه سمعان، وذكره ابن خلفون وابن حبان في "الثقات"، وقال النسائي: ليتم به بأس، فهو حسن الحديث. يحيى: هو ابن سعيد القطان. وأخرجه أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" ٢/١٦٩ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٨٥٤) ، وأبو يعلى (٩٨٤) ، والحاكم في "المستدرك" ٣/٣٦ من طريق يحيى القطان، به، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٦/١٤٥ ونسبه إلى أحمد، وقال: ورجاله ثقات، ثم أورده ٩/١٦١، ونسبه إلى…

هل يوجد شرح لـ حديث لا توقدوا نارا بليل؟

شرح الحديث قوله : "لا توقدوا نارا بليل": ظاهر السوق يقتضي أنه قال لهم ذلك لضعف حالهم يومئذ، فبين أن الليل يمضي غالبه في النوم، فلا يحس الإنسان فيه ألم الجوع، فلا حاجة فيه إلى الطبخ، ثم يوم وسع الله تعالى عليهم، رخص لهم في ذلك، والله تعالى أعلم. "واصطنعوا ": بنون وعين مهملة؛ أي: أ...