حديث نبويالحديث 7383 من 11394

حديث حرم ما بين لابتي المدينة أن يعضد شجرها

الراويأبي سعيد
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد، قال: " حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين لابتي المدينة أن يعضد شجرها، أو يخبط "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، زينب -وهي بنت كعب بن عجرة، زوجة أبي سعيد الخدري، سلف الكلام عليها في الرواية السابقة- قد توبعت، وباقي رجال الإسناد ثقات. يحيى: هو ابن سعيد القطان من رجال الشيخين، وسعد بن إسحاق: هو ابن كعب بن عجرة البلوي المدني حليف الأنصار، روى له أصحاب السنن. وأخرجه أبو يعلى (٩٩٨) من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/١٩٢ من طريق أنس بن عياض، عن سعد بن إسحاق، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/٢٠٠، ومسلم (١٣٧٤) (٤٧٨) ، وأبو يعلى (١٠١٠) ، والبيهقي في "السنن" ٥/١٩٨ من طريق…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " أن يعضد": على بناء المفعول؛ أي: يقطع.
"أو يخبط": على بناء المفعول؛ من الخبط، وهو ضرب الشجر بالعصا؛ ليتناثر ورقها لعلف الإبل.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَتْنِي ‏ ‏زَيْنَبُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَا بَيْنَ ‏ ‏لَابَتَيْ ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏أَنْ ‏ ‏يُعْضَدَ ‏ ‏شَجَرُهَا أَوْ ‏ ‏يُخْبَطَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث في ذاك خير كثير يعني مسجد قباءالحديث السابقحديث نهى عن لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث في ذاك خير كثير يعني مسجد قباء

الراوي: أبا سعيد

إسناده صحيح. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وأنيس بن أبي يحيى: هو الأسلمي، وأبوه: هو سمعان. وأخرجه أبو يعلى (٩٨٥) ، وابن حبان (١٦٢٦) من طريق يحيى، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٣٧٢، والترمذي (٣٢٣) ، والطبري فى "التفسير" (١٧٢٢٢) و (١٧٢٢٣) ، والحاكم ١/٤٨٧، والبغوي في "شرح السنة" (٤٥٥) من طرق عن أنيس، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي! قلنا: أنيس وأبوه لم يخرج لهما مسلم. وأخرجه الحاكم ٢/٣٣٤ من طريق محمد بن أبي يحيى -أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام

الراوي: أبي سعيد الخدري

زينب -وهي بنت كعب بن عجرة، زوجة أبي سعيد الخدري، مختلف في صحبتها-، روى عنها ابنا أخويها، وذكرها ابن حبان في "الثقات"، وأخرج لها أصحاب السنن، وباقي رجال الإسناد ثقات، يحيى: هو ابن سعيد القطان، من رجال الشيخين، وسعد بن إسحاق: هو ابن كعب بن عجرة البلوي المدني حليف الأنصار، من رجال الترمذي. وقد وقع قلب في متن هذا الحديث، فاتنا أن ننبه عليه في "صحيح ابن حبان" فليستدرك من هنا، ففيه أن الممتنع من الأكل قتادة بن النعمان، وأن راوي الحديث أبو سعيد، والذي عند البخاري أن الممتنع من الأكل أبو سعيد، وراوي حد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة

الراوي: أبي سعيد الخدري

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، داود السراج، لم يرو عنه غير قتادة، قال ابن المديني: مجهول لا أعرفه، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. يحيي بن سعيد: هو القطان، وهشام: هو الدستوائي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" (ترجمة داود السراج) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٢١٧) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٦١١) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٤٦، وابن حبان (٥٤٣٧) ، والحاكم ٤/١٩١ من طريق هشام الدستوائي، به، بزيادة: "وإن دخل الجن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنا حي من ربيعة وبيننا وبينك كفار مضر ولسنا نستطيع أن نأتيك إلا في أشهر الحرم

الراوي: أبي سعيد

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نضرة، وهو المنذر بن مالك العبدي، فمن رجال مسلم، وهو ثقة، ويحيى بن سعيد -وهو القطان- سمع من ابن أبي عروبة -وهو سعيد- قبل الاختلاط. قتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه بتمامه مسلم (١٨) (٢٦) و (٢٧) ، وابن حبان (٤٥٤١) ، وابن منده في "الإيمان" (١٥٥) ، والبيهقي في "الدلائل" ٥/٣٢٥-٣٢٦، والخطيب في "الأسماء المبهمة" ص٤٤٢-٤٤٣ من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، به. وقوله: "أنهاكم عن أربع: الدباء والنقير والحنتم والمزفت": أخرجه مسلم (١٩٩٦) (٤٤) من طريق إس…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عودوا المريض وامشوا مع الجنائز

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي عيسى الأسواري، فروى له مسلم متابعة، والبخاري في "الأدب المفرد"، وقد روى عنه جمع، ووثقه الطبراني، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال البزار: بصري مشهور. يحيى: هو ابن سعيد القطان، والمثنى: هو ابن سعيد الضبعي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه البزار (٨٢١) (زوائد) من طريق يحيى، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٢٤١) ، ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (٩١٨٠) عن المثنى، به. وعنده متابعة همام للمثنى. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٥١٨) ، والبيهقي في "السنن"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أحب الناس إلى الله عز وجل يوم القيامة وأقربهم منه مجلسا إمام عادل

الراوي: أبي سعيد

إسناده ضعيف لضعف عطية -وهو ابن سعد العوفي-، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير فضيل- وهو ابن مرزوق-، فمن رجال مسلم، وهو صدوق حسن الحديث. وأخرجه الترمذي (١٣٢٩) ، والقضاعي (١٣٠٥) ، والبغوي (٢٤٧٢) من طرق عن فضيل بن مرزوق، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه. وأخرجه بنحوه أبو يعلى (١٠٠٣) من طريق طلحة بن عبد الله، عن عطية، به. وسيأتي برقم (١١٥٢٥) . قال السندي: قوله: إمام عادل: لكونه متخلقا بخلقه تعالى ومنفذا أمره في أرضه. وأشده، أي: أشدهم، وإفراد الضمير لإفراد الناس لف…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث حرم ما بين لابتي المدينة أن يعضد شجرها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث حرم ما بين لابتي المدينة أن يعضد شجرها؟

راوي الحديث هو أبي سعيد.

ما معنى حديث حرم ما بين لابتي المدينة أن يعضد شجرها باختصار؟

حديث صحيح، زينب -وهي بنت كعب بن عجرة، زوجة أبي سعيد الخدري، سلف الكلام عليها في الرواية السابقة- قد توبعت، وباقي رجال الإسناد ثقات. يحيى: هو ابن سعيد القطان من رجال الشيخين، وسعد بن إسحاق: هو ابن كعب بن عجرة البلوي المدني حليف الأنصار، روى له أصحاب السنن. وأخرجه أبو يعلى (٩٩٨) من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/١٩٢ من طريق أنس بن عياض، عن سعد بن إسحاق، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/٢٠٠، ومسلم (١٣٧٤) (٤٧٨) ، وأبو يعلى (١٠١٠) ، والبيهقي في "السنن" ٥/١٩٨ من طريق…

هل يوجد شرح لـ حديث حرم ما بين لابتي المدينة أن يعضد شجرها؟

شرح الحديث قوله : " أن يعضد": على بناء المفعول؛ أي: يقطع. "أو يخبط": على بناء المفعول؛ من الخبط، وهو ضرب الشجر بالعصا؛ ليتناثر ورقها لعلف الإبل. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَتْنِي ‏ ‏زَيْنَبُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِي...