حديث لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية

قوله : "الناس حيز": بفتح حاء مهملة وتشديد ياء مكسورة ثم زاي؛ أي: في ناحية في الفضل، والمراد بالناس: هم المذكورون في قوله تعالى: ورأيت الناس يدخلون في [النصر: 2] ، وهم الذين أسلموا بعد الفتح، وظاهر الحديث: أنه أخرج أولئك عن فضل الصحبة والهجرة، وضم الصحابة إليه في الفضل؛ فلذلك غضب مروان.
في "المجمع": رواه أحمد، والطبراني باختصار كثير، ورجال أحمد رجال الصحيح.

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْبَخْتَرِيِّ الطَّائِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ السُّورَةُ ‏ ‏إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ وَرَأَيْتَ النَّاسَ ‏ ‏قَالَ قَرَأَهَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَتَّى خَتَمَهَا وَقَالَ النَّاسُ ‏ ‏حَيْزُ ‏ ‏وَأَنَا وَأَصْحَابِي ‏ ‏حَيْزُ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏لَهُ ‏ ‏مَرْوَانُ ‏ ‏كَذَبْتَ وَعِنْدَهُ ‏ ‏رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ ‏ ‏وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ‏ ‏وَهُمَا قَاعِدَانِ مَعَهُ عَلَى السَّرِيرِ فَقَالَ ‏ ‏أَبُو سَعِيدٍ ‏ ‏لَوْ شَاءَ هَذَانِ لَحَدَّثَاكَ وَلَكِنْ هَذَا يَخَافُ أَنْ تَنْزِعَهُ عَنْ ‏ ‏عِرَافَةِ ‏ ‏قَوْمِهِ وَهَذَا ‏ ‏يَخْشَى أَنْ تَنْزِعَهُ عَنْ ‏ ‏الصَّدَقَةِ ‏ ‏فَسَكَتَا فَرَفَعَ ‏ ‏مَرْوَانُ ‏ ‏عَلَيْهِ ‏ ‏الدِّرَّةَ ‏ ‏لِيَضْرِبَهُ فَلَمَّا رَأَيَا ذَلِكَ قَالُوا ‏ ‏صَدَقَ ‏