حديث نبويالحديث 7374 من 11394

حديث كنا نتمتع على عهد رسول الله ﷺ بالثوب

الراويأبي سعيد الخدري
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد الخدري، قال: " كنا نتمتع على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالثوب "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. وأخرجه البزار (١٤٤١) (زوائد) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد، وقال: إنما كان الإذن في المتعة ساعة أذن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم نهى عنها، وحرمها إلى يوم القيامة. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٤/٢٦٤، وقال: رواه أحمد والبزار، ورجال أحمد رجال الصحيح! قلنا: زيد بن أبي الحكاري وهو العمي لم يرو له الشيخان، وهو ضعيف. وقد سلف من حديث عبد الله بن مسعود برقم (٣٩٨٦) ، وقد ذكرنا هناك أحاديث النهي عن المتعة، وأنها منسوخة.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله "نتمتع" المراد: متعة النساء، وهي منسوخة عند أهل العلم، وقد جاء في نسخها أحاديث، وهو ظاهر قوله تعالى: إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم [المؤمنون: 6]؛ لأن المتمتع بها ليست شيئا منها بالاتفاق؛ إذ الزواج له أحكام، وهي غير موجودة في المتعة، وأما الملك، فلا شك في انتفائه.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدٍ أَبِي الْحَوَارِيِّ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا الصِّدِّيقِ ‏ ‏يُحَدِّثُ عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنَّا ‏ ‏نَتَمَتَّعُ ‏ ‏عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِالثَّوْبِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث تقتلك الفئة الباغيةالحديث السابقحديث كنا نبيع أمهات الأولاد على عهد رسول الله ﷺ
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث تقتلك الفئة الباغية

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على شرط البخاري، عكرمة من رجاله، وبقية رجاله ثقات من رجال الشيخين. شعبة: هو ابن الحجاج، وخالد: هو ابن مهران الحذاء. وعكرمة: هو مولى ابن عباس. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٥٤٧) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١١٠١١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا نبيع أمهات الأولاد على عهد رسول الله ﷺ

الراوي: أبي سعيد الخدري

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. وأخرجه الطيالسي (٢٢٠٠) -ومن طريقه البيهقي في "السنن" ١٠/٣٤٨-، والنسائي في "الكبرى" (٥٠٤١) ، والدارقطني ٤/١٣٥-١٣٦، من طريق خالد بن الحارث، والحاكم ٢/١٩ من طريق عمرو بن مرزوق، ثلاثتهم عن شعبة، بهذا الإسناد. وله شاهد من حديث جابر بإسناد صحيح، سيرد ٣/٣٢١. قال البيهقي: ليس في شيء من هذه الأحاديث أن النبي صلى الله عليه وسلم علم بذلك، فأقرهم عليه. وتعقبه السندي بقوله: لا يخفى أن الجمهور على أن حكم مثله الرفع، وما ذكر هذا القائل (يعني البيهقي) احتمال بعيد يؤدي إلى فس…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية

الراوي: أبي سعيد الخدري

صحيح لغيره، دون قوله: "الناس حيز، وأنا وأصحابي حيز"، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، أبو البختري الطائي: وهو سعيد بن فيروز لم يسمع من أبي سعيد، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، عمرو بن مرة: هو المرادي الجملي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/ ٤٩٨-٤٩٩ عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه مختصرا الطيالسي (٢٢٠٥) -ومن طريقه الحاكم ٢/٢٥٧، والبيهقي في "الدلائل " ٥/١٠٩-١١٠-، والطبراني في "الكبير" (٤٤٤٤) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٨٤٥) من طريق عمرو بن مرزوق، والطبراني في "الكبير" (٤٧٨٦) من طريق عمرو بن حكام، ثلاثتهم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يخرج المهدي في أمتي خمسا أو سبعا أو تسعا

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده ضعيف لضعف زيد أبي الحواري: وهو ابن الحواري العمي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو الصديق الناجي: هو بكر بن عمرو. وأخرجه الترمذي مختصرا (٢٢٣٢) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. دون قوله: "ويرسل السماء عليهم مدرارا، ولا تدخر الأرض من نباتها شيئا، ويكون الماء كدوسا"، وقال: هذا حديث حسن، وقد روي من غير وجه عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وأخرجه بنحوه أبن ماجه (٤٠٨٣) ، وابن عدي في "الكامل" ٣/١٠٥٧، والحاكم في "المستدرك" ٤/٥٥٨ من طريق عمارة بن أبي حفصة، عن زيد العمي، به، وقال ابن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قوموا إلى سيدكم أو خيركم

الراوي: أبي أمامة بن سهل

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد: هو ابن جعفر غندر، وشعبة: هو ابن الحجاج، وسعد بن إبراهيم: هو ابن عبد الرحمن بن عوف، وأبو أمامة بن سهل: هو أسعد بن سهل بن حنيف، معروف بكنيته. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/٤٢٥، والبخاري (٤١٢١) ، ومسلم (١٧٦٨) (٦٤) ، وأبو داود (٥٢١٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٢٢٢) ، والبيهقي في "الشعب" (٨٩٢٦) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (٢٩٦٤) ، وابن سعد ٣/٤٢٤-٤٢٥، وعبد بن حميد في "المنتخب" (٩٩٥) ، والبخاري في "صحيحه" (٣٠٤٣) و (٣٨٠٤) و (٦٢٦٢) ، وفي "…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أعجلت أو أقحطت فلا غسل عليك عليك الوضوء

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على شرط الشيخين. الحكم: هو ابن عتيبة، وذكوان: هو أبو صالح السمان. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٨٩، ومسلم (٣٤٥) ، وابن ماجه (٦٠٦) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢١٨٥) ، والبخاري (١٨٠) ، وأبو عوانة ١/٢٨٦، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٥٤، وابن حبان (١١٧١) ، والبيهقي في "السنن" ١/١٦٥ من طرق عن شعبة، به. وسيأتي بالأرقام (١١٢٠٧) و (١١٨٩٤) ، وانظر (١١٢٤٣) و (١١٤٣٤) . قال السندي: قوله: "لعلنا أعجلناك" حتى اغتسلت قبل أن تنزل. قوله: "إذا أعجلت": على بناء المفعول، أي: أعجلك…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كنا نتمتع على عهد رسول الله ﷺ بالثوب؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كنا نتمتع على عهد رسول الله ﷺ بالثوب؟

راوي الحديث هو أبي سعيد الخدري.

ما معنى حديث كنا نتمتع على عهد رسول الله ﷺ بالثوب باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. وأخرجه البزار (١٤٤١) (زوائد) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد، وقال: إنما كان الإذن في المتعة ساعة أذن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم نهى عنها، وحرمها إلى يوم القيامة. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٤/٢٦٤، وقال: رواه أحمد والبزار، ورجال أحمد رجال الصحيح! قلنا: زيد بن أبي الحكاري وهو العمي لم يرو له الشيخان، وهو ضعيف. وقد سلف من حديث عبد الله بن مسعود برقم (٣٩٨٦) ، وقد ذكرنا هناك أحاديث النهي عن المتعة، وأنها منسوخة.

هل يوجد شرح لـ حديث كنا نتمتع على عهد رسول الله ﷺ بالثوب؟

شرح الحديث قوله "نتمتع" المراد: متعة النساء، وهي منسوخة عند أهل العلم، وقد جاء في نسخها أحاديث، وهو ظاهر قوله تعالى: إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم [المؤمنون: 6]؛ لأن المتمتع بها ليست شيئا منها بالاتفاق؛ إذ الزواج له أحكام، وهي غير موجودة في المتعة، وأما الملك، فلا شك في انتف...