حديث نبويالحديث 7302 من 11394

حديث زجر أن نستقبل القبلة لبول

الراويجابر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر، أنه قال: سمعت أبا سعيد الخدري، يشهد " أن النبي صلى الله عليه وسلم زجر عن ذاك، وزجر أن نستقبل القبلة لبول "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. وأخرجه ابن ماجه (٣٢١) من طريق أبي يحيى البصري، عن ابن لهيعة، به، بلفظ: نهاني أن أشرب قائما، وأن أبول مستقبل القبلة. وسيأتي برقم (١١١١٧) . والنهي عن الشرب قائما: أخرجه ابن ماجه (٣٢٠) من طريق مروان بن محمد، عن ابن لهيعة، به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٥٤٤١) من طريق أبي نضرة، عن أبي سعيد، به، ولفظه: نهى أن يشرب الرجل وهو قائم. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٥/٧٩، وقال: رواه الطبراني، ورجاله رجال الصحيح. وسيأتي بالأرقام (١١٢٧٨) و (١١٤١١) و (١١٥٠٩) . وفي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "زجر عن ذلك"؛ أي: نهى عنه، وقد جاء ما يدل على أنه نهي تنزيه.
"وأن تستقبل": على بناء المفعول؛ من الاستقبال.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ‏ ‏يَشْهَدُ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏زَجَرَ ‏ ‏عَنْ ذَاكَ ‏ ‏وَزَجَرَ ‏ ‏أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ لِبَوْلٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أمر أن يؤذنهن قبل أن يقتلهنالحديث السابقحديث سألت جابرا عن الرجل يشرب وهو قائم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر أن يؤذنهن قبل أن يقتلهن

الراوي: زيد بن أسلم

إسناده حسن في الشواهد. هشام بن سعد: وهو المدني، فيه ضعف، لكن حديثه حسن في المتابعات، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وقد سلف نحوه في مسند عبد الله بن عمر برقم (٤٥٥٧) بإسناد صحيح، وفيه: أن الذي حدث ابن عمر بالنهي عن قتل ذوات البيوت هو أبو لبابة أو زيد بن الخطاب، وقد أخرجه البخاري (٣٣١٠) و (٣٣١١) ، وفيه: أبو لبابة من غير شك، وانظر رواية الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٩٣٧) . وسيأتي نحوه من حديث أبي سعيد برقم (١١٢١٥) و (١١٣٦٩) . قال السندي: قوله: "أن نؤذنهن": من الإيذان، بمعنى الإعلام، والمراد تذكير…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سألت جابرا عن الرجل يشرب وهو قائم

الراوي: أبي الزبير

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة: وهو عبد الله، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. موسى بن داود: هو الضبي، وأبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تدرس المكي. وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من يتصبر يصبره الله ومن يستغن يغنه الله

الراوي: أبي سعيد الخدري

حديث صحيح، ولهذا إسناد حسن، هشام بن سعد فيه ضعف، ويكتب حديثه للمتابعات، وهو أثبت الناس في زيد بن أسلم، فيما قاله أبو داود، وهو متابع وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير شعيب بن حرب- وهو المدائني أبو صالح البغدادي- فمن رجال البخاري. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ١/٣٧٠ من طريق خالد بن نزار، عن هشام بن سعد، بهذا الإسناد، وفيه: "ومن يسألنا نعطه"، بدل: "ومن يستعفف يعفه الله". وأخرجه أبو يعلى (١٠٣٨) من طريق أبي عامر -وهو العقدي- عن هشام بن سعد، ببعضه: "ما أعطي أحد شيئا أفضل من الصبر". وأخرجه مطولا ابن حب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تكتبوا عني شيئا فمن كتب عني شيئا فليمحه

الراوي: أبي سعيد

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير شعيب بن حرب، وهو المدائني فمن رجال البخاري. وقد سلف برقم (١١٠٨٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن أبي هريرة قال كنا قعودا نكتب ما نسمع من النبي ﷺ

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الرحمن بن زيد: وهو ابن أسلم العدوي، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. إسحاق بن عيسى: هو ابن الطباع. وأخرجه مختصرا البزار (١٩٤) "زوائد" من طريق يعقوب بن محمد، عن عبد الرحمن بن زيد، به، وقال: رواه همام، عن زيد، عن عطاء، عن أبي سعيد. وعبد الرحمن بن زيد، فقد أجمع أهل العلم بالنقل على تضعيف أخباره، وليس هو بحجة فيما ينفرد به. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١/١٥٠-١٥١، ونسبه لأبي سعيد، فأخطأ، إنما هو عن أبي هريرة كما جاء أيضا في "أطراف المسند" ٧/٤١٩-٤٢٠. وسيأتي نحوه م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث السحور أكله بركة فلا تدعوه

الراوي: أبي سعيد الخدري

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حال أبي رفاعة، ويقال: رفاعة، ويقال: أبو مطيع بن رفاعة كما سيأتي برقم (١١٢٨٨) ، ويقال: أبو مطيع، وهذا أصح فيما ذكر البخاري في "الكنى" ٩/٣١، وذكره أيضا ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٩/٣٧١، والمزي في "تهذيب الكمال" ٩/٢١١، ولم يذكروا فيه جرحا ولا تعديلا، ولم يذكروا في الرواة عنه غير محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، وأنه معروف بحديث العزل الآتي برقم (١١٢٨٨) ، وهو من رواية يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عنه، فيبدو أن في هذا الإسناد انقطاعا، فقد رواه…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث زجر أن نستقبل القبلة لبول؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث زجر أن نستقبل القبلة لبول؟

راوي الحديث هو جابر.

ما معنى حديث زجر أن نستقبل القبلة لبول باختصار؟

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. وأخرجه ابن ماجه (٣٢١) من طريق أبي يحيى البصري، عن ابن لهيعة، به، بلفظ: نهاني أن أشرب قائما، وأن أبول مستقبل القبلة. وسيأتي برقم (١١١١٧) . والنهي عن الشرب قائما: أخرجه ابن ماجه (٣٢٠) من طريق مروان بن محمد، عن ابن لهيعة، به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٥٤٤١) من طريق أبي نضرة، عن أبي سعيد، به، ولفظه: نهى أن يشرب الرجل وهو قائم. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٥/٧٩، وقال: رواه الطبراني، ورجاله رجال الصحيح. وسيأتي بالأرقام (١١٢٧٨) و (١١٤١١) و (١١٥٠٩) . وفي…

هل يوجد شرح لـ حديث زجر أن نستقبل القبلة لبول؟

شرح الحديث قوله: "زجر عن ذلك"؛ أي: نهى عنه، وقد جاء ما يدل على أنه نهي تنزيه. "وأن تستقبل": على بناء المفعول؛ من الاستقبال. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏سَمِ...