حديث نبويالحديث 7295 من 11394

حديث إذا صلى أحدكم فلم يدر كم صلى فليسجد سجدتين وهو جالس

الراويعياض
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عياض، قال: قلت لأبي سعيد الخدري: أحدنا يصلي فلا يدري كم صلى، فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا صلى أحدكم فلم يدر كم صلى فليسجد سجدتين وهو جالس، وإذا جاء أحدكم الشيطان، فقال: إنك قد أحدثت فليقل كذبت إلا ما وجد ريحه بأنفه أو سمع صوته بأذنه "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عياض: وهو ابن هلال الأنصاري، وقد اختلف في اسمه، فقيل: هلال بن عياض، وقيل: عياض بن عبد الله، وقيل: عياض بن أبي زهير الأنصاري، قال محمد بن يحيى الذهلي: الصواب عياض بن هلال. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إسماعيل: هو ابن إبراهيم المعروف بابن علية، والدستوائي: هو هشام بن أبي عبد الله، ويحيى بن أبي كثير: هو الطائي. وأخرجه بتمامه أبو داود (١٠٢٩) ، وأبو يعلى (١٢٤١) من طريق إسماعيل، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان (٢٦٦٥) ، والحاكم ١/١٣٤ من طريق يزيد بن زريع، عن هشا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "فليسجد سجدتين"؛ أي: بعد البناء على الأقل، وعلى غالب الظن، على اختلاف في ذلك.
"إنك قد أحدثت.
.
.
إلخ"؛ أي: لا يتبع تشكيك الشيطان في انتقاض الوضوء، ولكن يتبع يقين نفسه، والمراد بقوله: "إلا ما وجد.
.
.
إلخ": ما علمه وتيقنه، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الدَّسْتُوَائِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عِيَاضٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قُلْتُ ‏ ‏لِأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏أَحَدُنَا ‏ ‏يُصَلِّي ‏ ‏فَلَا يَدْرِي ‏ ‏كَمْ صَلَّى فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ وَإِذَا جَاءَ أَحَدَكُمْ الشَّيْطَانُ فَقَالَ إِنَّكَ قَدْ ‏ ‏أَحْدَثْتَ ‏ ‏فَلْيَقُلْ كَذَبْتَ إِلَّا مَا وَجَدَ رِيحَهُ بِأَنْفِهِ أَوْ سَمِعَ صَوْتَهُ بِأُذُنِهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا يجد الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائمالحديث السابقحديث يوضع الصراط بين ظهري جهنم عليه حسك كحسك السعدان
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يجد الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أبي نضرة: وهو المنذر بن مالك العبدي، فمن رجال مسلم، وسماع إسماعيل وهو ابن علية من الجريري: وهو سعيد بن إياس قبل الاختلاط. وأخرجه مسلم (١١١٦) (٩٦) ، وأبو يعلى (١٣٧٢) ، والبيهقي في "السنن" ٤/٢٤٥ من طريق إسماعيل، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٧١٣) ، وابن خزيمة (٢٠٣٠) ، وابن حبان (٣٥٥٨) ، والبغوي (١٧٦٣) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢/١٧٦ من طرق عن الجريري، به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/١٧ من طريق سليمان التيمي، عن أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يوضع الصراط بين ظهري جهنم عليه حسك كحسك السعدان

الراوي: أبي سعيد

إسناده حسن. عبيد الله بن المغيرة، روى عنه جمع، ووثقه العجلي، ويعقوب بن سفيان، وقال أبو حاتم: صدوق، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ومحمد بن إسحاق قد صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه، وبقية رجاله ثقات. إسماعيل بن إبراهيم: هو المعروف بابن علية. وأخرجه الحسين المروزي في زياداته على "زهد" ابن المبارك (١٢٦٨) ، والطبري في "التفسير" ١٦/١١٣، وابن خزيمة في "التوحيد" ص٣٢٥-٣٢٦، من طريق إسماعيل بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٣/١٧٦-١٧٧، وابن ماجه مختصرا (٤٢٨٠) ، والحاكم في "المستدرك" ٤/٥٨٥-٥…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنه ليس لي تحريم ما أحل الله ولكنها شجرة أكره ريحها

الراوي: أبي سعيد

إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٣/٧٧ من طريق أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٥٦٥) (٧٦) ، وأبو يعلى (١١٩٥) ، وابن خزيمة (١٦٦٧) ، والبغوي (٢٧٣٣) من طريق إسماعيل، به. وأخرجه ابن خزيمة (١٦٦٧) ، وأبو عوانة ١/٤١٢ من طريقين، عن الجريري، به. وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (١٧٣٩) من طريق أبي هارون، عن أبي سعيد، به، مختصرا. وأخرجه بنحوه مسلم (٥٦٦) (٧٧) ، وأبو عوانة ١/٤١٢-٤١٣ من طريق ابن خباب، عن أبي سعيد، به، ولفظه عند مسلم: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على زراعة بصل هو و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو أذنت لنا فنحرنا نواضحنا فأكلنا وادهنا

الراوي: أبي سعيد

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (٢٧) (٤٥) ، وأبو يعلى (١١٩٩) ، وأبو عوانة ١/٧-٨، وابن حبان (٦٥٣٠) ، وابن منده في "الإيمان" (٣٦) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٥/٢٢٩-٢٣٠ من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وسلف حديث أبي هريرة في "مسنده" (٩٤٦٦) . وانظر حديث عبد الله بن مسعود، السالف برقم (٣٥٥٢) . قال السندي: قوله: مجاعة، أي: جوع. قوله: نواضحنا، أي: إبلنا. قوله: قل الظهر، أي: المركوب. قوله: أن يجعل في ذلك، أي: خيرا وبركة. قوله: بنطع، بفتح نون وكسرها، مع فتح طاء وسكونها، والأول أشهر الأربع. قو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تكتبوا عني شيئا سوى القرآن

الراوي: أبي سعيد

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن إبراهيم المعروف بابن علية، وهمام بن يحيى: هو العوذي. وأخرجه الخطيب في "تقييد العلم" ص٣١ من طريق أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٣٠٠٤) ، وأبو يعلى (١٢٨٨) ، وابن حبان (٦٤) ، والحاكم ١/١٢٦-١٢٧، والخطيب في "تقييد العلم" ص٢٩ و٣٠ و٣١، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم" ١/٧٩ من طرق عن همام، به. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. قلنا: قد أخرجه مسلم كما ترى. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٥/١٧٧١ من طريق عمرو بن النعمان، عن ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال لا تسبوا أصحابي

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/١٧٤-١٧٥، ومسلم (٢٥٤٠) (٢٢١) ، والترمذي (٣٨٦١) ، وابن ماجه (١٦١) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٩٩٠) (٩٩١) ، وأبو يعلى (١١٩٨) ، وابن حبان (٧٢٥٥) ، والبغوي (٣٨٥٩) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد، إلا أنه وقع عند مسلم وابن ماجه: عن أبي هريرة، وهو وهم، نبه عليه المزي في "تحفة الأشراف" ٣/٣٤٣-٣٤٤، والحافظ في "الفتح" ٧/٣٥-٣٦، فراجعه لزاما. وعلقه البخاري (٣٦٧٣)…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا صلى أحدكم فلم يدر كم صلى فليسجد سجدتين وهو جالس؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إذا صلى أحدكم فلم يدر كم صلى فليسجد سجدتين وهو جالس؟

راوي الحديث هو عياض.

ما معنى حديث إذا صلى أحدكم فلم يدر كم صلى فليسجد سجدتين وهو جالس باختصار؟

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عياض: وهو ابن هلال الأنصاري، وقد اختلف في اسمه، فقيل: هلال بن عياض، وقيل: عياض بن عبد الله، وقيل: عياض بن أبي زهير الأنصاري، قال محمد بن يحيى الذهلي: الصواب عياض بن هلال. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إسماعيل: هو ابن إبراهيم المعروف بابن علية، والدستوائي: هو هشام بن أبي عبد الله، ويحيى بن أبي كثير: هو الطائي. وأخرجه بتمامه أبو داود (١٠٢٩) ، وأبو يعلى (١٢٤١) من طريق إسماعيل، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان (٢٦٦٥) ، والحاكم ١/١٣٤ من طريق يزيد بن زريع، عن هشا…

هل يوجد شرح لـ حديث إذا صلى أحدكم فلم يدر كم صلى فليسجد سجدتين وهو جالس؟

شرح الحديث قوله : "فليسجد سجدتين"؛ أي: بعد البناء على الأقل، وعلى غالب الظن، على اختلاف في ذلك. "إنك قد أحدثت. . . إلخ"؛ أي: لا يتبع تشكيك الشيطان في انتقاض الوضوء، ولكن يتبع يقين نفسه، والمراد بقوله: "إلا ما وجد. . . إلخ": ما علمه وتيقنه، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏...