حديث نبويالحديث 7273 من 11394

حديث من استغنى أغناه الله ومن استعف أعفه الله

الراويعبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، عن أبيه، قال: سرحتني أمي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أسأله، فأتيته فقعدت قال: فاستقبلني، فقال: " من استغنى أغناه الله، ومن استعف أعفه الله، ومن استكفى كفاه الله، ومن سأل وله قيمة أوقية فقد ألحف " قال: فقلت: ناقتي الياقوتة هي خير من أوقية فرجعت، ولم أسأله، 11061- حدثنا الحكم بن موسى ، حدثنا ابن أبي الرجال نحوه

معنى الحديث باختصار

(1) إسناده قوي، عبد الرحمن بن أبي الرجال وثقه ابن معين والدارقطني، وقال ابن معين في موضع آخر: لا بأس به، وقال أبو داود: أحاديث عمرة يجعلها كلها عن عائشة، وقال في موضع آخر: لا بأس به، وقال أبو حاتم: صالح، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: ربما أخطأ. وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه النسائي ٥/٩٨ عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وقد سلف قوله: "ومن سأل وله قيمة أوقية فقد ألحف" برقم (١١٠٤٤) . وخرجناه هناك. قال السندي: قوله: سرحتني أمي: بتشديد الراء، أي: أرسلتني.…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "سرحتني أمي": بتشديد الراء؛ أي: أرسلتني.
"ومن استكف، كفاه الله": هكذا في غالب الأصول "استكف " بلا ألف، والظاهر ثبوت الألف، وكأنها حذفت تخفيفا؛ كما حذفت الياء من قوله: والليل إذا يسر [ الفجر: 4] لذلك، ثم وجدت لذلك أصلا قديما في علامة قراءة الحافظ ابن حجر فيه وغيره ممن تقدم، وقد أصلح بكتابة الألف بعد أن كان في الأصل كما في غالب الأصول، وبالجملة فاللفظ من الكفاية، لا من الكف؛ فإنه بعيد، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الرِّجَالِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَرَّحَتْنِي أُمِّي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَسْأَلُهُ فَأَتَيْتُهُ فَقَعَدْتُ قَالَ فَاسْتَقْبَلَنِي فَقَالَ ‏ ‏مَنْ اسْتَغْنَى أَغْنَاهُ اللَّهُ وَمَنْ ‏ ‏اسْتَعَفَّ ‏ ‏أَعَفَّهُ ‏ ‏اللَّهُ وَمَنْ اسْتَكْفَى كَفَاهُ اللَّهُ وَمَنْ سَأَلَ وَلَهُ قِيمَةُ ‏ ‏أُوقِيَّةٍ ‏ ‏فَقَدْ ‏ ‏أَلْحَفَ ‏ ‏قَالَ فَقُلْتُ نَاقَتِي الْيَاقُوتَةُ هِيَ خَيْرٌ مِنْ ‏ ‏أُوقِيَّةٍ ‏ ‏فَرَجَعْتُ وَلَمْ أَسْأَلْهُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي الرِّجَالِ ‏ ‏نَحْوَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورقالحديث السابقحديث كان يصلي قبل أن يخطب فصلى يومئذ قبل الخطبة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سهيل: وهو ابن أبي صالح ذكوان السمان، فمن رجال مسلم، وروى له البخاري مقرونا وتعليقا. قتيبة: هو ابن سعيد البلخي، ويعقوب القاري: هو ابن عبد الرحمن بن محمد الإسكندراني. وقوله: لا تبيعوا الذهب بالذهب . أخرجه مسلم (١٥٨٤) (٧٧) عن قتيبة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٦٧، وفي "شرح مشكل الآثار" (٦١٠٧) من طريق ابن وهب، عن يعقوب، به. وأخرجه الطيالسي (٢١٨١) من طريق وهيب بن خالد، عن سهيل، به. وأخرجه بنحوه عبد الرزاق (١٤٥٤٦) ، والحمي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يصلي قبل أن يخطب فصلى يومئذ قبل الخطبة

الراوي: أبي يعقوب الحناط

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي يعقوب الحناط، وهو من رجال التعجيل، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. ليث: هو ابن سعد، وخالد بن يزيد: هو الجمحي المصري. وسيأتي نحوه بالأرقام (١١٣١٥) و (١١٣١٦) و (١١٣٨١) و (١١٥٠٧) و (١١٥٠٨) و (١١٥٣٩) و (١١٢٦٣) . وقد سلفت أحاديث الباب في مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب في الرواية رقم (٤٦٠٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سهيل: وهو ابن أبي صالح ذكوان السمان، فمن رجال مسلم، وروى له البخاري مقرونا وتعليقا. قتيبة: هو ابن سعيد البلخي، ويعقوب القاري: هو ابن عبد الرحمن بن محمد الإسكندراني. وقوله: لا تبيعوا الذهب بالذهب . أخرجه مسلم (١٥٨٤) (٧٧) عن قتيبة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٦٧، وفي "شرح مشكل الآثار" (٦١٠٧) من طريق ابن وهب، عن يعقوب، به. وأخرجه الطيالسي (٢١٨١) من طريق وهيب بن خالد، عن سهيل، به. وأخرجه بنحوه عبد الرزاق (١٤٥٤٦) ، والحمي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ذكر عنده عمه أبو طالب فقال لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن الهاد: هو يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي، وعبد الله بن خباب: هو الأنصاري المدني. وأخرجه مسلم (٢١٠) ، وابن منده في "الإيمان" (٩٦٨) من طريق قتيبة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣٨٨٥) ، والبيهقي في "الدلائل" ٢/٣٤٧ من طريقين، عن الليث، به. وأخرجه البخاري (٦٥٦٤) ، وأبو يعلى (١٣٦٠) ، وأبو عوانة ١/٩٧، ٩٨، وابن منده في "الإيمان" (٩٦٨) ، والبيهقي في "الدلائل" ٢/٣٤٧ من طرق عن يزيد ابن الهاد، به. وسيأتي برقم (١١٥٢٠) ، وسيكرر برقم (١١٤٧٠) ، وانظر (١١١٠٠) . وفي ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا اشتهى المؤمن الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة واحدة كما يشتهي

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده حسن، عامر الأحول مع أنه من رجال مسلم مختلف فيه، فقد وثقه أبو حاتم وابن معين، وقال ابن عدي: لا أرى برواياته باسا، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وضعفه أحمد والنسائي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. علي بن عبد الله: هو المديني، ومعاذ بن هشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي، وأبو الصديق الناجي: هو علي بن داود. وأخرجه الترمذي (٢٥٦٣) ، وابن ماجه (٤٣٣٨) ، والدارمي ٢/٣٣٧، وأبو يعلى (١٠٥١) ، وابن حبان (٧٤٠٤) ، وأبو الشيخ في "العظمة" (٥٨٧) ، وأبو نعيم في "صفة الجنة" (٢٧٥) من طرق عن معاذ بن هشام، بهذا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لأن يمتلئ جوف رجل قيحا خير له من أن يمتلئ شعرا

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يحنس مولى مصعب بن الزبير، فمن رجال مسلم. ليث: هو ابن سعد، وابن الهاد: هو يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثى. وأخرجه مسلم (٢٢٥٩) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/٢٤٤ من طريق قتيبة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (١١٣٦٨) . وقد سلفت أحاديث الباب في مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب في الرواية رقم (٤٩٧٥) . قال السندي: قوله: بالعرج، هو بفتح عين مهملة، وسكون راء: قرية جامعة من عمل الفرع على نحو ثمانية وسبعين ميلا من المدينة. قوله: ينشد: من إنشاد الشعر. قول…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من استغنى أغناه الله ومن استعف أعفه الله؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من استغنى أغناه الله ومن استعف أعفه الله؟

راوي الحديث هو عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري.

ما معنى حديث من استغنى أغناه الله ومن استعف أعفه الله باختصار؟

(1) إسناده قوي، عبد الرحمن بن أبي الرجال وثقه ابن معين والدارقطني، وقال ابن معين في موضع آخر: لا بأس به، وقال أبو داود: أحاديث عمرة يجعلها كلها عن عائشة، وقال في موضع آخر: لا بأس به، وقال أبو حاتم: صالح، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: ربما أخطأ. وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه النسائي ٥/٩٨ عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وقد سلف قوله: "ومن سأل وله قيمة أوقية فقد ألحف" برقم (١١٠٤٤) . وخرجناه هناك. قال السندي: قوله: سرحتني أمي: بتشديد الراء، أي: أرسلتني.…

هل يوجد شرح لـ حديث من استغنى أغناه الله ومن استعف أعفه الله؟

شرح الحديث قوله : "سرحتني أمي": بتشديد الراء؛ أي: أرسلتني. "ومن استكف، كفاه الله": هكذا في غالب الأصول "استكف " بلا ألف، والظاهر ثبوت الألف، وكأنها حذفت تخفيفا؛ كما حذفت الياء من قوله: والليل إذا يسر [ الفجر: 4] لذلك، ثم وجدت لذلك أصلا قديما في علامة قراءة الحافظ ابن حجر فيه وغير...