حديث نبويالحديث 7257 من 11394

حديث تمارى رجلان في المسجد الذي أسس على التقوى

الراويابن أبي سعيد الخدري
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن أبي سعيد الخدري، عن أبيه، أنه قال: تمارى رجلان في المسجد الذي أسس على التقوى من أول يوم، فقال رجل: هو مسجد قباء، وقال رجل: هو مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هو مسجدي "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، ابن أبي سعيد، -وإن اختلف في تعيينه- متابع، أبهمه إسحاق بن عيسى في هذه الرواية، وقتيبة بن سعيد في الرواية الآتية برقم (١١٨٤٦) ، وسماه موسى بن داود سعيدا كما في الرواية رقم (١١٨٤٦) ، وسماه قتيبة عند الترمذي (٣٠٩٩) عبد الرحمن بن أبي سعيد، قال الحافظ في "التعجيل" ص١٥١: وهو المحفوظ. قلنا: وكذلك جاء اسمه من طريق أبي سلمة برقم (١١١٨٧) ، وفيه أن أبا سلمة رواه عن أبي سعيد أيضا دون واسطة. ليث: هو ابن سعد. وأخرجه الطبري في "التفسير" (١٧٢٢٠) ، وابن حبان (١٦٠٦) من طريقين، عن الليث، به. وسيأتي بال…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "تمارى رجلان"؛ أي: تجادلا واختصما واختلفا.
"هو مسجدي": وهذا نص صريح في الباب، ولا وجه للاختلاف بعده، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏لَيْثٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏عِمْرَانُ بْنُ أَبِي أَنَسٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏تَمَارَى ‏ ‏رَجُلَانِ فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ فَقَالَ رَجُلٌ هُوَ ‏ ‏مَسْجِدُ قُبَاءَ ‏ ‏وَقَالَ رَجُلٌ هُوَ ‏ ‏مَسْجِدُ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏هُوَ ‏ ‏مَسْجِدِي ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أنهم نهوا عن الصرفالحديث السابقحديث إذا أتى أحدكم حائطا فأراد أن يأكل فليناد يا صاحب الحائط ثلاثا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أنهم نهوا عن الصرف

الراوي: أبي سعيد الخدري

حديث صحيح، محمد بن جعفر سمع من سعيد: وهو ابن أبي عروبة بعد الاختلاط، ولم يجود إسناده، فأسقط منه مطرا الوراق بين سعيد ومحمد بن سيرين، وسيأتي متصلا من رواية عبد الوهاب بن عطاء الخفاف في الحديث التالي، وهو ممن سمع من سعيد قبل الاختلاط، وكان عالما به. وقد وهم الحافظ ابن حجر في "أطراف المسند" ٦/٣٤٤ فذكر مطرا في رواية محمد بن جعفر، وذكر الرواية على الصواب دون ذكر مطر في مسند جابر ٢/١١. وسيأتي بالأرقام (١١٠٤٨) و (١١٠٤٩) و (١١٤٤٧) و (١١٤٧٩) ، وانظر (١١٠٠٦) ، وسيأتي من حديث جابر بهذا الإسناد ٣/٢٩٧، وسلف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أتى أحدكم حائطا فأراد أن يأكل فليناد يا صاحب الحائط ثلاثا

الراوي: أبي سعيد

حديث حسن، مؤمل بن إسماعيل وإن كان سييء الحفظ متابع، وله شواهد تشده وتقويه. وسيأتي مطولا ومختصرا برقم (١١١٥٩) و (١١٦١٥) و (١١٧٢٦) و (١١٨١٢) ، وانظر (١١٤١٩) . قوله: إذا أتى أحدكم حائطا، فأراد أن يأكل . له شاهد من حديث ابن عمر عند الترمذي (١٢٨٧) ، وابن ماجه (٢٣٠١) ، ولفظه عند الترمذي: "من دخل حائطا فليأكل ولا يتخذ خبنة". وآخر من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، سلف برقم (٧٠٩٤) وهو حديث حسن. وقوله: إذا مر أحدكم بإبل . له شاهد من حديث سمرة بن جندب، وهو حسن في الشواهد عند أبي داود (٢٦١٩) ، والترمذي (١…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هاشم بن القاسم: هو أبو النضر، وشعبة: هو ابن الحجاج، وسليمان: هو ابن مهران الأعمش، وذكوان: هو أبو صالح الزيات. وأخرجه الطيالسي (٢١٨٢) ، وابن منده (٥٣٦) ، والبيهقي في "الشعب" (١٥٠٨) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وفيه تصريح الأعمش بسماعه من أبي صالح. ورواية البيهقي مطولة بزيادة الرواية الآتية في "المسند" برقم (١١٥١٧) . وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/١٦٣-١٦٤، ومن طريقه مسلم (٧٧) ، وأبو يعلى (١٠٠٧) ، وابن حبان (٧٢٧٤) ، وابن منده في "الإيمان" (٥٣٨) ، عن أبي أسامة، وابن منده في "الإ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من سأل وله قيمة أوقية فقد ألحف

الراوي: عبد الرحمن بن أبي سعيد

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، عبد الرحمن بن أبي الرجال- واسم أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة بن النعمان الأنصاري النجاري المدني- وثقه ابن معين وأحمد والدارقطني، وقال ابن معين في رواية ابن الجنيد: ليس به بأس، وقال أبو داود: لا بأس به، وقال في موضع آخر: أحاديث عمرة يجعلها كلها عن عائشة، وقال أبو حاتم: صالح، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: ربما أخطأ. وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو سعيد: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري مولى بني هاشم. و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنهم نهوا عن الصرف رفعه رجلان منهم إلى رسول الله ﷺ

الراوي: جابر بن عبد الله

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، مطر: وهو ابن طهمان الوراق، روى له مسلم متابعة، وأصحاب السنن، وهو حسن الحديث، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. عبد الوهاب الخفاف: وهو ابن عطاء، سمع من سعيد: وهو ابن أبي عروبة قبل الاختلاط، وكان عالما به. وأخرجه أبو يعلى (١٢٨٥) من طريق سعيد بن عامر، عن سعيد، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "المجمع " ٤/١١٤، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى، ورجاله رجال الصحيح. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خرجنا مع رسول الله ﷺ يوم الاثنين إلى قباء

الراوي: عبد الرحمن بن أبي سعيد

إسناده قوي، شريك بن أبي نمر- وإن خرج له الشيخان- ينحط عن رتبة الصحيح، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح، غير أبي سعيد: وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري، فقد أخرج له البخاري متابعة، وهو ثقة. وسيأتي مطولا برقم (١١٤٣٤) ، وسيخرج هناك.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث تمارى رجلان في المسجد الذي أسس على التقوى؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث تمارى رجلان في المسجد الذي أسس على التقوى؟

راوي الحديث هو ابن أبي سعيد الخدري.

ما معنى حديث تمارى رجلان في المسجد الذي أسس على التقوى باختصار؟

حديث صحيح، ابن أبي سعيد، -وإن اختلف في تعيينه- متابع، أبهمه إسحاق بن عيسى في هذه الرواية، وقتيبة بن سعيد في الرواية الآتية برقم (١١٨٤٦) ، وسماه موسى بن داود سعيدا كما في الرواية رقم (١١٨٤٦) ، وسماه قتيبة عند الترمذي (٣٠٩٩) عبد الرحمن بن أبي سعيد، قال الحافظ في "التعجيل" ص١٥١: وهو المحفوظ. قلنا: وكذلك جاء اسمه من طريق أبي سلمة برقم (١١١٨٧) ، وفيه أن أبا سلمة رواه عن أبي سعيد أيضا دون واسطة. ليث: هو ابن سعد. وأخرجه الطبري في "التفسير" (١٧٢٢٠) ، وابن حبان (١٦٠٦) من طريقين، عن الليث، به. وسيأتي بال…

هل يوجد شرح لـ حديث تمارى رجلان في المسجد الذي أسس على التقوى؟

شرح الحديث قوله : "تمارى رجلان"؛ أي: تجادلا واختصما واختلفا. "هو مسجدي": وهذا نص صريح في الباب، ولا وجه للاختلاف بعده، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏لَيْثٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏عِمْرَانُ بْنُ أَبِي أَنَسٍ ‏...