حديث نبويالحديث 7259 من 11394

حديث لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر

الراويأبي سعيد الخدري
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هاشم بن القاسم: هو أبو النضر، وشعبة: هو ابن الحجاج، وسليمان: هو ابن مهران الأعمش، وذكوان: هو أبو صالح الزيات. وأخرجه الطيالسي (٢١٨٢) ، وابن منده (٥٣٦) ، والبيهقي في "الشعب" (١٥٠٨) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وفيه تصريح الأعمش بسماعه من أبي صالح. ورواية البيهقي مطولة بزيادة الرواية الآتية في "المسند" برقم (١١٥١٧) . وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/١٦٣-١٦٤، ومن طريقه مسلم (٧٧) ، وأبو يعلى (١٠٠٧) ، وابن حبان (٧٢٧٤) ، وابن منده في "الإيمان" (٥٣٨) ، عن أبي أسامة، وابن منده في "الإ…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏وَهَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ذَكْوَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏لَا يَبْغُضُ ‏ ‏الْأَنْصَارَ ‏ ‏رَجُلٌ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أنهم نهوا عن الصرف رفعه رجلان منهم إلى رسول الله ﷺالحديث السابقحديث أنهم نهوا عن الصرف
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أنهم نهوا عن الصرف رفعه رجلان منهم إلى رسول الله ﷺ

الراوي: جابر بن عبد الله

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، مطر: وهو ابن طهمان الوراق، روى له مسلم متابعة، وأصحاب السنن، وهو حسن الحديث، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. عبد الوهاب الخفاف: وهو ابن عطاء، سمع من سعيد: وهو ابن أبي عروبة قبل الاختلاط، وكان عالما به. وأخرجه أبو يعلى (١٢٨٥) من طريق سعيد بن عامر، عن سعيد، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "المجمع " ٤/١١٤، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى، ورجاله رجال الصحيح. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنهم نهوا عن الصرف

الراوي: أبي سعيد الخدري

حديث صحيح، محمد بن جعفر سمع من سعيد: وهو ابن أبي عروبة بعد الاختلاط، ولم يجود إسناده، فأسقط منه مطرا الوراق بين سعيد ومحمد بن سيرين، وسيأتي متصلا من رواية عبد الوهاب بن عطاء الخفاف في الحديث التالي، وهو ممن سمع من سعيد قبل الاختلاط، وكان عالما به. وقد وهم الحافظ ابن حجر في "أطراف المسند" ٦/٣٤٤ فذكر مطرا في رواية محمد بن جعفر، وذكر الرواية على الصواب دون ذكر مطر في مسند جابر ٢/١١. وسيأتي بالأرقام (١١٠٤٨) و (١١٠٤٩) و (١١٤٤٧) و (١١٤٧٩) ، وانظر (١١٠٠٦) ، وسيأتي من حديث جابر بهذا الإسناد ٣/٢٩٧، وسلف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من يتصدق على هذا فيصلي معه فقام رجل من القوم فصلى معه

الراوي: أبي سعيد الخدري

حديث صحيح، محمد بن جعفر -وإن سمع من سعيد: وهو ابن أبي عروبة بعد الاختلاط- متابع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان: وهو الأسود الناجي، فقد روى له أبو داود والترمذي، وهو ثقة. أبو المتوكل: هو علي بن داود -ويقال: ابن دؤاد- الناجي. وقد سلف برقم (١١٠١٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تمارى رجلان في المسجد الذي أسس على التقوى

الراوي: ابن أبي سعيد الخدري

حديث صحيح، ابن أبي سعيد، -وإن اختلف في تعيينه- متابع، أبهمه إسحاق بن عيسى في هذه الرواية، وقتيبة بن سعيد في الرواية الآتية برقم (١١٨٤٦) ، وسماه موسى بن داود سعيدا كما في الرواية رقم (١١٨٤٦) ، وسماه قتيبة عند الترمذي (٣٠٩٩) عبد الرحمن بن أبي سعيد، قال الحافظ في "التعجيل" ص١٥١: وهو المحفوظ. قلنا: وكذلك جاء اسمه من طريق أبي سلمة برقم (١١١٨٧) ، وفيه أن أبا سلمة رواه عن أبي سعيد أيضا دون واسطة. ليث: هو ابن سعد. وأخرجه الطبري في "التفسير" (١٧٢٢٠) ، وابن حبان (١٦٠٦) من طريقين، عن الليث، به. وسيأتي بال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن الصرف

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أشعث: وهو ابن عبد الملك الحمراني، فقد روى له البخاري تعليقا، وأصحاب السنن، وهو ثقة. وقد سلف في مسند أبي هريرة بهذا الإسناد (٩٦٣٨) . وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أتى أحدكم حائطا فأراد أن يأكل فليناد يا صاحب الحائط ثلاثا

الراوي: أبي سعيد

حديث حسن، مؤمل بن إسماعيل وإن كان سييء الحفظ متابع، وله شواهد تشده وتقويه. وسيأتي مطولا ومختصرا برقم (١١١٥٩) و (١١٦١٥) و (١١٧٢٦) و (١١٨١٢) ، وانظر (١١٤١٩) . قوله: إذا أتى أحدكم حائطا، فأراد أن يأكل . له شاهد من حديث ابن عمر عند الترمذي (١٢٨٧) ، وابن ماجه (٢٣٠١) ، ولفظه عند الترمذي: "من دخل حائطا فليأكل ولا يتخذ خبنة". وآخر من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، سلف برقم (٧٠٩٤) وهو حديث حسن. وقوله: إذا مر أحدكم بإبل . له شاهد من حديث سمرة بن جندب، وهو حسن في الشواهد عند أبي داود (٢٦١٩) ، والترمذي (١…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر؟

راوي الحديث هو أبي سعيد الخدري.

ما معنى حديث لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هاشم بن القاسم: هو أبو النضر، وشعبة: هو ابن الحجاج، وسليمان: هو ابن مهران الأعمش، وذكوان: هو أبو صالح الزيات. وأخرجه الطيالسي (٢١٨٢) ، وابن منده (٥٣٦) ، والبيهقي في "الشعب" (١٥٠٨) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وفيه تصريح الأعمش بسماعه من أبي صالح. ورواية البيهقي مطولة بزيادة الرواية الآتية في "المسند" برقم (١١٥١٧) . وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/١٦٣-١٦٤، ومن طريقه مسلم (٧٧) ، وأبو يعلى (١٠٠٧) ، وابن حبان (٧٢٧٤) ، وابن منده في "الإيمان" (٥٣٨) ، عن أبي أسامة، وابن منده في "الإ…

هل يوجد شرح لـ حديث لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏وَهَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ذَكْوَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏...