حديث نبويالحديث 7215 من 11394

حديث من تغنى أغناه الله ومن تعفف أعفه الله

الراويأبي سعيد الخدري
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد الخدري: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من تغنى أغناه الله، ومن تعفف أعفه الله "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حال الحارث مولى ابن سباع، فلم يذكروا في الرواة عنه غير عبد الرحمن بن معاوية، ولم يوثقه غير ابن حبان، وذكره البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/٢٨٢، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٣/٩٤-٩٥، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا. ربعى بن إبراهيم: هو ابن مقسم الأسدي المعروف بابن علية، أخو إسماعيل ابن علية، وثقه ابن معين، وقال النسائي: ليس به بأس. وعبد الرحمن بن إسحاق: هو ابن عبد الله بن الحارث القرشي العامري المدني، حسن الحديث، فقد وثقه يحيى بن معين، وقال في موضع آخر: صالح ال…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "من تغنى"؛ أي: تكلف في إظهار الغنى بإخفاء الفاقة.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رِبْعِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُعَاوِيَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَارِثِ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏ابْنِ سِبَاعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ تَغَنَّى أَغْنَاهُ اللَّهُ وَمَنْ ‏ ‏تَعَفَّفَ ‏ ‏أَعَفَّهُ ‏ ‏اللَّهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا تبيعوا الذهب بالذهب والورق بالورق إلا مثلا بمثلالحديث السابقحديث لقد سمعت فلانا وفلانا يحسنان الثناء يذكران أنك أعطيتهما دينارين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تبيعوا الذهب بالذهب والورق بالورق إلا مثلا بمثل

الراوي: نافع

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل بن إبراهيم: هو المعروف بابن علية، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (١٤٥٦٤) عن معمر، عن أيوب، به، وفيه زيادة: "فمن زاد واستزاد فقد أربى". وأخرجه بنحوه مختصرا عبد الرزاق في "المصنف" (١٤٥٦٣) عن عبد الله بن عمر، ومسلم (١٥٨٤) (٧٦) ، ومن طريقه البيهقي في "السنن" ١٠/١٥٧ من طريق ليث بن سعد، وأخرجه الطحاوي بنحوه مختصرا في "شرح معاني الآثار" ٤/٦٧، وفي "شرح مشكل الآثار" (٦١٠١) ، من طريق ابن أبي رواد، والطبراني مخت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لقد سمعت فلانا وفلانا يحسنان الثناء يذكران أنك أعطيتهما دينارين

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي بكر -وهو ابن عياش- فمن رجال البخاري، وروى له مسلم في المقدمة. أسود بن عامر: هو الملقب شاذان، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه البزار (٩٢٥) "زوائد"، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٩٣٦) ، وابن حبان (٣٤١٢) و (٣٤١٤) ، والحاكم ١/٤٦ من طرق عن أبي بكر بن عياش، بهذا الإسناد. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه بهذه السياقة، ووافقه الذهبي. وأخرجه الحاكم ١/٤٦ من طريق داود بن رشيد، عن معتمر بن س…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن المؤمن لا يصيبه وصب ولا نصب ولا حزن ولا سقم ولا أذى حتى الهم يهمه إلا يكفر الله عنه

الراوي: أبي سعيد الخدري

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن إسحاق، وقد صرح بالتحديث في الرواية الآتية برقم (١١٧٧٠) ، فانتفت شبهة تدليسه، وقد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إسماعيل بن إبراهيم: هو المعروف بابن علية، ومحمد بن عمرو بن عطاء: هو ابن عياش القرشي العامري. وأخرجه أبو يعلى (١٢٥٦) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٢٣٠، ومسلم (٢٥٧٣) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٣٧٣، وفي "الشعب" (٩٨٣٣) من طريق الوليد بن كثير، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد وأبي هريرة، به. وس…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. روح: هو ابن عبادة، وخبيب بن عبد الرحمن: هو ابن خبيب الأنصاري الخزرجي، وحفص بن عاصم: هو ابن عمر بن الخطاب. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٨٧٧) ، والبيهقي في "البعث والنشور" (١٧٧) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢/٢٨٦ من طريق روح، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" ٢/٢٨٥ من طريق معن بن عيسى، عن مالك، به. وقد سلف في مسند أبي هريرة (١٠٠٠٨) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، وإسحاق بن عيسى الطباع، كلاهما عن مالك، بهذا الإسناد، ولكن على الشك في أبي هريرة أو أبي س…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن أبي نعم: هو عبد الرحمن البجلي. وأخرجه مسلم (١٠٦٤) (١٤٦) ، وابن خزيمة (٢٣٧٣) من طريق محمد بن فضيل، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٤٣٥١) ، ومسلم (١٠٦٤) (١٤٤) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٥/٧١-٧٢، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص٤٢١، من طريق عبد الواحد بن زياد، عن عمارة بن القعقاع، به، وفيه زيادة: وأظنه قال: "لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل ثمود"، ولهذه الزيادة سترد بالرواية برقم (١١٦٤٨) . قلنا: وقد تابع عبد الواحد بن زياد محمد بن فضيل في روايته عن عمارة بالشك بين علقمة بن علاثة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سأل ابن صائد عن تربة الجنة فقال درمكة بيضاء مسك خالص

الراوي: أبي سعيد الخدري

رجاله ثقات رجال الصحيح، لكن الجريري -واسمه سعيد بن إياس- قد اختلط، وحماد بن سلمة روى عنه قبل الاختلاط وبعده، ويرجح في هذه الرواية أنه مما رواه عنه بعد الاختلاط، فإن الرواية الثانية التي تنص على أن السائل هو ابن صائد، والمسئول هو النبي صلى الله عليه وسلم أظهر وأقرب إلى الصواب، فقد رواها عن الجريري أبو أسامة حماد بن أسامة، -وهي في صحيح مسلم- وهو أوثق من حماد بن سلمة. وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (٨٧٦) عن روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (١٢١٨) من طريق روح بن أسلم، عن حماد بن سلمة، ب…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من تغنى أغناه الله ومن تعفف أعفه الله؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من تغنى أغناه الله ومن تعفف أعفه الله؟

راوي الحديث هو أبي سعيد الخدري.

ما معنى حديث من تغنى أغناه الله ومن تعفف أعفه الله باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حال الحارث مولى ابن سباع، فلم يذكروا في الرواة عنه غير عبد الرحمن بن معاوية، ولم يوثقه غير ابن حبان، وذكره البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/٢٨٢، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٣/٩٤-٩٥، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا. ربعى بن إبراهيم: هو ابن مقسم الأسدي المعروف بابن علية، أخو إسماعيل ابن علية، وثقه ابن معين، وقال النسائي: ليس به بأس. وعبد الرحمن بن إسحاق: هو ابن عبد الله بن الحارث القرشي العامري المدني، حسن الحديث، فقد وثقه يحيى بن معين، وقال في موضع آخر: صالح ال…

هل يوجد شرح لـ حديث من تغنى أغناه الله ومن تعفف أعفه الله؟

شرح الحديث قوله : "من تغنى"؛ أي: تكلف في إظهار الغنى بإخفاء الفاقة. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رِبْعِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُعَاوِيَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَارِثِ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏ابْنِ سِبَاع...