حديث نبويالحديث 7059 من 11394

حديث نهى عن بيعتين وعن لبستين وعن صلاتين وعن صيام يومين

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نهى عن بيعتين، وعن لبستين، وعن صلاتين، وعن صيام يومين: عن الملامسة والمنابذة، واشتمال الصماء، وعن الاحتباء في ثوب واحد كاشفا عن فرجه، وعن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس، وعن الصلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس، وعن صيام يوم الأضحى ، وعن صيام يوم الفطر "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد سلف مفرقا من طريق عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة، فانظر النهي عن البيعتين برقم (٨٩٣٥) ، والنهي عن الصلاتين برقم (٩٩٥٣) ، والنهي عن اللبستين والبيعتين برقم (٩٩٨٢) ، والنهي عن صيام اليومين برقم (١٠٦٣٤) . وسلف أيضا بنحوه دون قصة الصيام من طريق حفص بن عاصم، عن أبي هريرة برقم (١٠٤٤١) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَهَى عَنْ بَيْعَتَيْنِ وَعَنْ لِبْسَتَيْنِ وَعَنْ صَلَاتَيْنِ وَعَنْ صِيَامِ يَوْمَيْنِ وَعَنْ ‏ ‏الْمُلَامَسَةِ ‏ ‏وَالْمُنَابَذَةِ ‏ ‏وَاشْتِمَالِ ‏ ‏الصَّمَّاءِ ‏ ‏وَعَنْ ‏ ‏الِاحْتِبَاءِ ‏ ‏فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ كَاشِفًا عَنْ فَرْجِهِ وَعَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَعَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَعَنْ صِيَامِ يَوْمِ الْفِطْرِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إذا ثوب بالصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون وأتوها وعليكم السكينةالحديث السابقحديث يسجد في إذا السماء انشقت
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا ثوب بالصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون وأتوها وعليكم السكينة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، العلاء بن عبد الرحمن- وهو ابن يعقوب مولى الحرقة- وأبوه روى لهما البخاري في "القراءة خلف الإمام" ومسلم وأصحاب السنن، وباقى رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه البيهقى ٢/٢٩٨ من طريق عثمان بن عمر، بهذا الإسناد. وانظر (٧٢٣٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يسجد في إذا السماء انشقت

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الله بن يزيد: هو المخزومي المدني مولى الأسود بن سفيان. وأخرجه الطحاوي ١/٣٥٨ من طريق عثمان بن عمر، بهذا الإسناد. وانظر (١٠٣١٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث توضئوا مما مست النار

الراوي: المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومي

إسناده ضعيف لانقطاعه، فإن المطلب بن عبد الله بن حنطب لم يسمع من أبي هريرة كما ذكر البخاري وأبو حاتم في "المراسيل" لابنه ص٢٠٩. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد. والحسين: هو ابن ذكوان المعلم، ويحيى: هو ابن أبي كثير، وعبد الرحمن بن عمرو: هو الأوزاعي. وأخرجه النسائي ١/١٠٥-١٠٦ من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي ١/٦٣ من طريق أبي معمر عبد الله بن عمرو المقعد، عن عبد الوارث، به. وأخرجه الطحاوي ١/٦٣ من طريق أبان بن يزيد، عن يحيى بن أبي كثير، به- وليس فيه في الموضعين قصة. و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يجمع بين المرأة وعمتها ولا المرأة وخالتها

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عثمان بن عمر: هو ابن فارس العبدى، وأبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز. وانظر (٩٩٥٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يستام الرجل على سوم أخيه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، وشعبة: هو ابن الحجاج، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه مسلم (١٤١٣) (٥٥) و (١٥١٥) (١٠) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، بهذا الإسناد. واقتصر في الموضع الثاني على الشطر الأول من الحديث. وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يأمر بقيام رمضان من غير أن يأمر فيه بعزيمة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عثمان بن عمر: هو ابن فارس العبدي. وأخرجه ابن خزيمة (٢٢٠٢) من طريق عثمان بن عمر، بهذا الإسناد. وهو فى "الموطأ" ١/١١٣ برواية يحيى الليثي، وزاد في آخره: قال ابن شهاب: فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمر على ذلك، ثم كان الأمر على ذلك في خلافة أبي بكر، وصدرا من خلافة عمر. وأخرجه عبد الرزاق (٧٧١٩) ، ومن طريقه أبو داود (١٣٧١) ، وأخرجه النسائي ٣/٢٠١ و٤/١٥٦ و٨/١١٧ من طريق جويرية بن أسماء، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٣٥٤) ، والبيهقى ٢/٤٩٢ من طريق عبد الله بن وهب، ثل…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهى عن بيعتين وعن لبستين وعن صلاتين وعن صيام يومين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث نهى عن بيعتين وعن لبستين وعن صلاتين وعن صيام يومين؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث نهى عن بيعتين وعن لبستين وعن صلاتين وعن صيام يومين باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد سلف مفرقا من طريق عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة، فانظر النهي عن البيعتين برقم (٨٩٣٥) ، والنهي عن الصلاتين برقم (٩٩٥٣) ، والنهي عن اللبستين والبيعتين برقم (٩٩٨٢) ، والنهي عن صيام اليومين برقم (١٠٦٣٤) . وسلف أيضا بنحوه دون قصة الصيام من طريق حفص بن عاصم، عن أبي هريرة برقم (١٠٤٤١) .

هل يوجد شرح لـ حديث نهى عن بيعتين وعن لبستين وعن صلاتين وعن صيام يومين؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَهَى عَنْ ب...