حديث نبويالحديث 7061 من 11394

حديث توضئوا مما مست النار

الراويالمطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومي
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومي، يقول: قال ابن عباس أتوضأ من طعام أجده حلالا في كتاب الله عز وجل لأنه محشته النار قال: فجمع أبو هريرة حصى بين يديه، فقال: أشهد عدد هذا الحصى لقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " توضئوا مما مست النار "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لانقطاعه، فإن المطلب بن عبد الله بن حنطب لم يسمع من أبي هريرة كما ذكر البخاري وأبو حاتم في "المراسيل" لابنه ص٢٠٩. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد. والحسين: هو ابن ذكوان المعلم، ويحيى: هو ابن أبي كثير، وعبد الرحمن بن عمرو: هو الأوزاعي. وأخرجه النسائي ١/١٠٥-١٠٦ من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي ١/٦٣ من طريق أبي معمر عبد الله بن عمرو المقعد، عن عبد الوارث، به. وأخرجه الطحاوي ١/٦٣ من طريق أبان بن يزيد، عن يحيى بن أبي كثير، به- وليس فيه في الموضعين قصة. و…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "أتوضأ من طعام أجده حلالا في كتاب الله - عز وجل - لينة مجسته": في "القاموس": الجس؛ أي: بجيم وسين مهملة مشددة: المس باليد؛ كالإجساس، وموضعه المجسة، فالمعنى: أنه لين منه ما ينال إليه اليد؛ أي: إنه لا يجرح اليد، ويخرج منه الدم حتى يتوضأ لذلك، فلا وجه للوضوء منه.
وقيل: لفظ النسائي: أجده حلالا في كتاب الله، إلا أن النار مسته، فجمع أبو هريرة.
.
.
إلخ.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحُسَيْنُ يَعْنِي الْمُعَلِّمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏الْمُطَّلِبَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ الْمَخْزُومِيَّ ‏ ‏يَقُولُ قَالَ ‏ ‏ابْنُ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَتَوَضَّأُ مِنْ طَعَامٍ أَجِدُهُ حَلَالًا فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لِأَنَّ النَّارَ مَسَّتْهُ قَالَ فَجَمَعَ ‏ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ ‏ ‏حَصًا بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ أَشْهَدُ عَدَدَ هَذَا الْحَصَى لَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏تَوَضَّئُوا مِمَّا مَسَّتْ النَّارُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا يستام الرجل على سوم أخيهالحديث السابقحديث إذا ثوب بالصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون وأتوها وعليكم السكينة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يستام الرجل على سوم أخيه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، وشعبة: هو ابن الحجاج، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه مسلم (١٤١٣) (٥٥) و (١٥١٥) (١٠) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، بهذا الإسناد. واقتصر في الموضع الثاني على الشطر الأول من الحديث. وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا ثوب بالصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون وأتوها وعليكم السكينة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، العلاء بن عبد الرحمن- وهو ابن يعقوب مولى الحرقة- وأبوه روى لهما البخاري في "القراءة خلف الإمام" ومسلم وأصحاب السنن، وباقى رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه البيهقى ٢/٢٩٨ من طريق عثمان بن عمر، بهذا الإسناد. وانظر (٧٢٣٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يخطب الرجل على خطبة أخيه

الراوي: أبي هريرة

إسناداه صحيحان على شرط مسلم العلاء: هو ابن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقى، وسهيل: هو ابن أبي صالح السمان، وكلاهما من رجال مسلم، وكذا عبد الرحمن والد العلاء، وباقى رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وأخرجه مسلم (١٤١٣) (٥٥) و (١٥١٥) (١٠) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، بهذا الإسناد. واقتصر في الموضع الثاني على الشطر الثاني من الحديث. وسلف الحديث برقم (٩٣٣٤) من طريق عبد الرحمن أبي العلاء وحده، وبرقم (١٠٨٤٩) من طريق أبي صالح والد سهيل وحده، ومن طريقهما جميعا برقم (٩٩٥٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن بيعتين وعن لبستين وعن صلاتين وعن صيام يومين

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد سلف مفرقا من طريق عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة، فانظر النهي عن البيعتين برقم (٨٩٣٥) ، والنهي عن الصلاتين برقم (٩٩٥٣) ، والنهي عن اللبستين والبيعتين برقم (٩٩٨٢) ، والنهي عن صيام اليومين برقم (١٠٦٣٤) . وسلف أيضا بنحوه دون قصة الصيام من طريق حفص بن عاصم، عن أبي هريرة برقم (١٠٤٤١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث التسبيح للرجال والتصفيق للنساء

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن أبي حفصة، وقد توبع، وباقى رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه مسلم (٤٢٢) (١٠٦) ، والنسائى ٣/١١، وأبو عوانة ٢/٢١٤، والبيهقى ٢/٢٤٦ من طريق يونس بن يزيد، عن الزهري، بهذا الإسناد. وأخرجه الخطيب في "تاريخه" ١٤/٢٧ من طريق المثنى بن سعيد، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة. وسلف برقم (٧٢٨٥) من طريق الزهري، عن أبي سلمة وحده، عن أبي هريرة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يسجد في إذا السماء انشقت

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الله بن يزيد: هو المخزومي المدني مولى الأسود بن سفيان. وأخرجه الطحاوي ١/٣٥٨ من طريق عثمان بن عمر، بهذا الإسناد. وانظر (١٠٣١٤) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث توضئوا مما مست النار؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث توضئوا مما مست النار؟

راوي الحديث هو المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومي.

ما معنى حديث توضئوا مما مست النار باختصار؟

إسناده ضعيف لانقطاعه، فإن المطلب بن عبد الله بن حنطب لم يسمع من أبي هريرة كما ذكر البخاري وأبو حاتم في "المراسيل" لابنه ص٢٠٩. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد. والحسين: هو ابن ذكوان المعلم، ويحيى: هو ابن أبي كثير، وعبد الرحمن بن عمرو: هو الأوزاعي. وأخرجه النسائي ١/١٠٥-١٠٦ من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي ١/٦٣ من طريق أبي معمر عبد الله بن عمرو المقعد، عن عبد الوارث، به. وأخرجه الطحاوي ١/٦٣ من طريق أبان بن يزيد، عن يحيى بن أبي كثير، به- وليس فيه في الموضعين قصة. و…

هل يوجد شرح لـ حديث توضئوا مما مست النار؟

شرح الحديث قوله : "أتوضأ من طعام أجده حلالا في كتاب الله - عز وجل - لينة مجسته": في "القاموس": الجس؛ أي: بجيم وسين مهملة مشددة: المس باليد؛ كالإجساس، وموضعه المجسة، فالمعنى: أنه لين منه ما ينال إليه اليد؛ أي: إنه لا يجرح اليد، ويخرج منه الدم حتى يتوضأ لذلك، فلا وجه للوضوء منه. وق...