حديث نبويالحديث 6984 من 11394

حديث قال إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع الأذان

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا نودي للصلاة، أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع الأذان، فإذا قضي الأذان أقبل، فإذا ثوب بها أدبر، فإذا قضي التثويب أقبل يخطر بين المرء وقلبه - أو قال: نفسه - يقول: اذكر كذا، اذكر كذا، لما لم يكن يذكر، حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى، فإذا لم يدر أحدكم كم صلى، ثلاثا أو أربعا، فليسجد سجدتين وهو جالس "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي، ويحيى: هو ابن أبي كثير. وأخرجه الطيالسي (٢٣٤٥) ، والدارمي (١٢٠٤) و (١٤٩٤) ، والبخاري (١٢٣١) ، ومسلم ص٣٩٨ (٨٣) ، والنسائي ٣/٣١، والطحاوي ١/٤٣١، وابن حبان (١٦) ، والبيهقى ٢/٣٣١ من طرق عن هشام الدستوائي، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٣٤٦٢) ، ومن طريقه ابن حبان (١٦٦٢) عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٢٢٩ مختصرا، والبخاري (٣٢٨٥) ، وأبو يعلى (٥٩٩٣) ، والطحاوي ١/٤٣٢ من طريق الأوزاعي، والطحاوي ١/٤٣٢ من طريق عكرم…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ ‏ ‏أَدْبَرَ ‏ ‏الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعَ الْأَذَانَ فَإِذَا قُضِيَ الْأَذَانُ أَقْبَلَ فَإِذَا ‏ ‏ثُوِّبَ ‏ ‏بِهَا ‏ ‏أَدْبَرَ ‏ ‏فَإِذَا ‏ ‏قُضِيَ ‏ ‏التَّثْوِيبُ ‏ ‏أَقْبَلَ ‏ ‏يَخْطِرُ ‏ ‏بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ ‏ ‏أَوْ قَالَ نَفْسِهِ ‏ ‏يَقُولُ اذْكُرْ كَذَا اذْكُرْ كَذَا لِمَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ حَتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ لَا يَدْرِي كَمْ صَلَّى فَإِذَا لَمْ يَدْرِ أَحَدُكُمْ صَلَّى ثَلَاثًا أَوْ أَرْبَعًا فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إصبعيه في جبته فلو رأيته يوسعها ولا توسعالحديث السابقحديث اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر وعذاب النار
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إصبعيه في جبته فلو رأيته يوسعها ولا توسع

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٥٧٩٧) ، ومسلم (١٠٢١) من طريق أبي عامر عبد الملك بن عمرو، بهذا الإسناد. وانظر (٧٣٣٥) و (٩٠٥٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر وعذاب النار

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين من جهة عبد الملك بن عمرو- وهو أبو عامر العقدي-، وعلى شرط مسلم من جهة عبد الوهاب بن عطاء، فهو من رجال مسلم دون البخاري. هشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي، ويحيى: هو ابن أبي كثير. وأخرجه الطيالسي (٢٣٤٩) ، والبخاري (١٣٧٧) ، ومسلم (٥٨٨) (١٣١) ، وابن حبان (١٠١٩) ، والآجري فى "الشريعة" ص٣٧٣، والحاكم ١/٢٧٣، والطبراني في "الدعاء" (١٣٧٣) ، والبيهقى في "إثبات عذاب القبر" (١٨٨) من طرق عن هشام الدستوائى، بهذا الإسناد. وانظر (٩٤٤٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن

الراوي: أبي جعفر

حسن لغيره، وقد سلف تخريجه والكلام عليه من هذا الطريق برقم (٧٥١٠) . عبد الملك بن عمرو: هو أبو عامر العقدي، وهشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي، ويحيى: هو ابن أبي كثير، وأبو جعفر: هو الأنصاري المؤذن.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قالوا لنا انطلقوا إلى مسجد التقوى فانطلقنا

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لضعف أبي هلال: وهو محمد بن سليم الراسبي، وأبي الوازع. وهو جابر بن عمرو الراسبي، ولجهالة أبي أمين. وهذا الحديث تفرد به الإمام أحمد. قال السندي: قوله: "فأتينا النبي"، أي: إلى بيته. "انطلقوا" بصيغة الأمر، أي: أنتم، أو بصيغة الخبر، أي: هو وأصحابه. "إلى مسجد التقوى"، أي: مسجد قباء. وقوله: "فثرنا فى وجهه"، قال: لهكذا بالمثلثة في نسختنا، ولعله من الثور: بمعنا السطوع والظهور، أي: فظهرنا له في مقابلة وجهه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم. زهير: هو ابن محمد التميمي، والعلاء: هو ابن عبد الرحمن مولى الحرقة. وانظر (٨٠٣٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أفضل الناس رجلان رجل غزا في سبيل الله حتى يهبط موضعا يسوء العدو ورجل بناحية البادية يقيم الصلوات الخمس

الراوي: القلوص

صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة القلوص: وهي بنت عليبة جدة عبد الله بن حسان، أخت صفية ودحيبة. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري، من رجال الشيخين، وعبد الله بن حسان العنبري روى له البخاري في "الأدب"، وأبو داود، والترمذي، وهو حسن الحديث، وأما شهاب بن مدلج العنبري فله ترجمة في "التعجيل" (٤٦٠) ، ووثقه أبو زرعة وابن حبان. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٤/٢٣٥ من طريقين عن عبد الله بن حسان، بهذا الإسناد- ولم يسق لفظه. وقد روي نحو المرفوع منه من طرق أخرى عن أبي هريرة، انظر (٩١٤٢) و (٩٧٢٣) و (١٠٧٧٩)…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع الأذان؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع الأذان؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث قال إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع الأذان باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي، ويحيى: هو ابن أبي كثير. وأخرجه الطيالسي (٢٣٤٥) ، والدارمي (١٢٠٤) و (١٤٩٤) ، والبخاري (١٢٣١) ، ومسلم ص٣٩٨ (٨٣) ، والنسائي ٣/٣١، والطحاوي ١/٤٣١، وابن حبان (١٦) ، والبيهقى ٢/٣٣١ من طرق عن هشام الدستوائي، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٣٤٦٢) ، ومن طريقه ابن حبان (١٦٦٢) عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٢٢٩ مختصرا، والبخاري (٣٢٨٥) ، وأبو يعلى (٥٩٩٣) ، والطحاوي ١/٤٣٢ من طريق الأوزاعي، والطحاوي ١/٤٣٢ من طريق عكرم…

هل يوجد شرح لـ حديث قال إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع الأذان؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ ‏ ‏أَدْبَرَ ‏ ‏الشَّ...