حديث نبويالحديث 6880 من 11394

حديث ليهلن عيسى ابن مريم بفج الروحاء بالحج أو العمرة

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ليهلن عيسى ابن مريم بفج الروحاء بالحج أو العمرة، أو ليثنينهما جميعا "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن أبي حفصة، وباقى رجاله ثقات رجال الصحيح. وانظر (٧٢٧٣) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَنْظَلَةَ بْنِ عَلِيٍّ الْأَسْلَمِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَيُهِلَّنَّ ‏ ‏عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ ‏ ‏بِفَجِّ الرَّوْحَاءِ ‏ ‏بِالْحَجِّ أَوْ الْعُمْرَةِ أَوْ لَيُثَنِّيَهُمَا جَمِيعًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا تقدموا قبل رمضان بصوم يوم أو يومينالحديث السابقحديث إذا سجد وثب الحسن والحسين على ظهره فإذا رفع رأسه أخذهما بيده من خلفه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تقدموا قبل رمضان بصوم يوم أو يومين

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشام بن أبي عبد الله: هو الدستوائي، وحسين بن ذكوان: هو المعلم. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٨٤، وأبو نعيم في "الحلية" ٣/٧٣ من طريق روح بن عبادة، عن هشام الدستوائي وحسين المعلم، بهذا الإسناد. وانظر (٧٢٠٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا سجد وثب الحسن والحسين على ظهره فإذا رفع رأسه أخذهما بيده من خلفه

الراوي: أبي هريرة

(1) إسناده حسن من أجل كامل- وهو ابن العلاء أبو العلاء التميمي-، وباقى رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو المنذر: هو إسماعيل بن عمر الواسطي، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه البزار (٢٦٣٠- كشف الأستار) من طريق عبد الله بن رجاء، عن كامل أبي العلاء، بهذا الإسناد. مقتصرا على قوله: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة مظلمة، وعنده الحسن والحسين، فبرقت برقة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "الحقا بأمكما". وأخرجه كذلك (٢٦٢٩) من طريق الأعمش، عن أبي صالح، به. وانظر ما بعده. وفي إلباب عن شداد بن الهاد، سيأت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صوم شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر كله

الراوي: أبي عثمان

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد - وهو ابن سلمة- فمن رجال مسلم. ثابت: هو ابن أسلم البناني، وأبو عثمان: هو عبد الرحمن بن مل النهدي. وأخرجه الطيالسي (٢٣٩٣) عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وانظر (٨٩٨٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قالت اللهم ارزقنا فنظرت فإذا الجفنة قد امتلأت

الراوي: أبي هريرة

رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي بكر بن عياش فمن رجال البخاري، وهو- وإن روى له البخاري- له أغاليط كما نص عليه بعض أهل العلم، منهم الإمام أحمد، وهذا الحديث قد تفرد به، وأورده له الذهبي في "الميزان" ٤/٥٠٠ كأنه يشير بذلك إلى نكارته، وقد سلف الحديث برقم (٩٤٦٤) من طريق شهر بن حوشب، عن أبي هريرة، وهو به أشبه، وفيه أن ذلك كان في بعض من سلف من الأمم، وشهر ضعيف. وأخرجه البزار (٣٦٨٧) ، والطبراني في "الأوسط" (٥٥٨٤) ، والبيهقى في "الدلائل" ٦/١٠٥، وفي "الشعب" (١٣٣٩) من طريق أحمد بن عبد الله بن يونس، عن أبي ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بعث عبد الله بن حذافة يطوف في منى أن لا تصوموا هذه الأيام

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف صالح- وهو ابن أبي الأخضر-، ثم اختلف على الزهري في إسناده كما يأتي بيانه. وسيتكرر الحديث برقم (١٠٩١٧) . وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٢٨٨٣) ، والطبري في "التفسير" ٢/٣٠٤، والطحاوي ٢/٢٤٤ من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وقال النسائي: صالح هذا: هو ابن أبي الأخضر، وحديثه هذا خطأ، وهو كثير الخطأ عن الزهري. وأخرجه الدارقطني ٤/٢٨٣ من طريق سعيد بن سلام العطار، عن عبد الله بن بديل الخزاعي، عن الزهري، به. لكنه جعل المبعوث بديل بن ورقاء الخزاعي، بدل عبد الله بن حذافة. وسعيد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يؤتى بالموت يوم القيامة كبشا

الراوي: أبي هريرة

(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. وهو مكرر (٨٩٠٦) . (2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم: وهو ابن بهدلة. وهو مكرر (٨٩٠٧) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ليهلن عيسى ابن مريم بفج الروحاء بالحج أو العمرة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ليهلن عيسى ابن مريم بفج الروحاء بالحج أو العمرة؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث ليهلن عيسى ابن مريم بفج الروحاء بالحج أو العمرة باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن أبي حفصة، وباقى رجاله ثقات رجال الصحيح. وانظر (٧٢٧٣) .

هل يوجد شرح لـ حديث ليهلن عيسى ابن مريم بفج الروحاء بالحج أو العمرة؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَنْظَلَةَ بْنِ عَلِيٍّ الْأَسْلَمِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَيُهِلَّنّ...