حديث نبويالحديث 6879 من 11394

حديث إذا سجد وثب الحسن والحسين على ظهره فإذا رفع رأسه أخذهما بيده من خلفه

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء، فإذا سجد وثب الحسن والحسين على ظهره، فإذا رفع رأسه، أخذهما بيده من خلفه أخذا رفيقا، فيضعهما على الأرض، فإذا عاد عادا، حتى قضى صلاته، أقعدهما على فخذيه، قال: فقمت إليه، فقلت: يا رسول الله، أردهما، فبرقت برقة، فقال لهما: " الحقا بأمكما ". قال: فمكث ضوؤها حتى دخلا 10660- عن أبي صالح، حدثنا أبو هريرة، قال: حتى دخلا على أمهما

معنى الحديث باختصار

(1) إسناده حسن من أجل كامل- وهو ابن العلاء أبو العلاء التميمي-، وباقى رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو المنذر: هو إسماعيل بن عمر الواسطي، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه البزار (٢٦٣٠- كشف الأستار) من طريق عبد الله بن رجاء، عن كامل أبي العلاء، بهذا الإسناد. مقتصرا على قوله: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة مظلمة، وعنده الحسن والحسين، فبرقت برقة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "الحقا بأمكما". وأخرجه كذلك (٢٦٢٩) من طريق الأعمش، عن أبي صالح، به. وانظر ما بعده. وفي إلباب عن شداد بن الهاد، سيأت…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: : "فبرقت برقة"؛ أي: ظهرت لهما فاطمة ظهورا.
"ضوؤها"؛ أي: ظهورها، ويحتمل أن المراد: أنه كانت ظلمة، فظهر برق، فدخلا في البيت بضوئه.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏كَامِلٌ ‏ ‏وَأَبُو الْمُنْذِرِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏كَامِلٌ أَبُو الْعَلَاءِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَسْوَدُ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏الْمَعْنَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الْعِشَاءَ ‏ ‏فَإِذَا سَجَدَ وَثَبَ ‏ ‏الْحَسَنُ ‏ ‏وَالْحُسَيْنُ ‏ ‏عَلَى ظَهْرِهِ فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ أَخَذَهُمَا بِيَدِهِ مِنْ خَلْفِهِ أَخْذًا رَفِيقًا وَيَضَعُهُمَا عَلَى الْأَرْضِ فَإِذَا عَادَ عَادَا حَتَّى إِذَا قَضَى صَلَاتَهُ أَقْعَدَهُمَا عَلَى فَخِذَيْهِ قَالَ فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرُدُّهُمَا فَبَرَقَتْ بَرْقَةٌ فَقَالَ لَهُمَا الْحَقَا بِأُمِّكُمَا قَالَ فَمَكَثَ ضَوْءُهَا حَتَّى دَخَلَا ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو أَحْمَدَ ‏ ‏بِإِسْنَادِهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي صَالِحٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَتَّى دَخَلَا عَلَى أُمِّهِمَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ليهلن عيسى ابن مريم بفج الروحاء بالحج أو العمرةالحديث السابقحديث قالت اللهم ارزقنا فنظرت فإذا الجفنة قد امتلأت
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ليهلن عيسى ابن مريم بفج الروحاء بالحج أو العمرة

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن أبي حفصة، وباقى رجاله ثقات رجال الصحيح. وانظر (٧٢٧٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قالت اللهم ارزقنا فنظرت فإذا الجفنة قد امتلأت

الراوي: أبي هريرة

رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي بكر بن عياش فمن رجال البخاري، وهو- وإن روى له البخاري- له أغاليط كما نص عليه بعض أهل العلم، منهم الإمام أحمد، وهذا الحديث قد تفرد به، وأورده له الذهبي في "الميزان" ٤/٥٠٠ كأنه يشير بذلك إلى نكارته، وقد سلف الحديث برقم (٩٤٦٤) من طريق شهر بن حوشب، عن أبي هريرة، وهو به أشبه، وفيه أن ذلك كان في بعض من سلف من الأمم، وشهر ضعيف. وأخرجه البزار (٣٦٨٧) ، والطبراني في "الأوسط" (٥٥٨٤) ، والبيهقى في "الدلائل" ٦/١٠٥، وفي "الشعب" (١٣٣٩) من طريق أحمد بن عبد الله بن يونس، عن أبي ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تقدموا قبل رمضان بصوم يوم أو يومين

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشام بن أبي عبد الله: هو الدستوائي، وحسين بن ذكوان: هو المعلم. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٨٤، وأبو نعيم في "الحلية" ٣/٧٣ من طريق روح بن عبادة، عن هشام الدستوائي وحسين المعلم، بهذا الإسناد. وانظر (٧٢٠٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يؤتى بالموت يوم القيامة كبشا

الراوي: أبي هريرة

(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. وهو مكرر (٨٩٠٦) . (2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم: وهو ابن بهدلة. وهو مكرر (٨٩٠٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صوم شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر كله

الراوي: أبي عثمان

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد - وهو ابن سلمة- فمن رجال مسلم. ثابت: هو ابن أسلم البناني، وأبو عثمان: هو عبد الرحمن بن مل النهدي. وأخرجه الطيالسي (٢٣٩٣) عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وانظر (٨٩٨٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لعن الله كسرى إن أول الناس هلاكا العرب ثم أهل فارس

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لضعف داود: وهو ابن يزيد بن عبد الرحمن الأودي. وأخرجه البزار (٣٣٣٠- كشف الأستار) من طريق أحمد بن عبد الله بن يونس، عن أبي بكر بن عياش، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا سجد وثب الحسن والحسين على ظهره فإذا رفع رأسه أخذهما بيده من خلفه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إذا سجد وثب الحسن والحسين على ظهره فإذا رفع رأسه أخذهما بيده من خلفه؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث إذا سجد وثب الحسن والحسين على ظهره فإذا رفع رأسه أخذهما بيده من خلفه باختصار؟

(1) إسناده حسن من أجل كامل- وهو ابن العلاء أبو العلاء التميمي-، وباقى رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو المنذر: هو إسماعيل بن عمر الواسطي، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه البزار (٢٦٣٠- كشف الأستار) من طريق عبد الله بن رجاء، عن كامل أبي العلاء، بهذا الإسناد. مقتصرا على قوله: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة مظلمة، وعنده الحسن والحسين، فبرقت برقة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "الحقا بأمكما". وأخرجه كذلك (٢٦٢٩) من طريق الأعمش، عن أبي صالح، به. وانظر ما بعده. وفي إلباب عن شداد بن الهاد، سيأت…

هل يوجد شرح لـ حديث إذا سجد وثب الحسن والحسين على ظهره فإذا رفع رأسه أخذهما بيده من خلفه؟

شرح الحديث قوله: : "فبرقت برقة"؛ أي: ظهرت لهما فاطمة ظهورا. "ضوؤها"؛ أي: ظهورها، ويحتمل أن المراد: أنه كانت ظلمة، فظهر برق، فدخلا في البيت بضوئه. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏كَامِلٌ ‏ ‏وَأَبُو الْمُنْذِرِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏كَامِلٌ أ...