حديث نبويالحديث 6853 من 11394

حديث إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده، فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه " 10630- عن عمار بن أبي عمار، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله وزاد فيه: وكان المؤذن يؤذن إذا بزغ الفجر

معنى الحديث باختصار

(1) إسناده حسن من أجل محمد بن عمرو- وهو ابن علقمة الليثي-، وباقى رجاله ثقات رجال الصحيح. حماد: هو ابن سلمة. وأخرجه الطبري في "التفسير" ٢/١٧٥، والبيهقي ٤/٢١٨ من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وانظر (٩٤٧٤) . (2) إسناده صحيح على شرط مسلم، حماد- وهو ابن سلمة- وعمار بن أبي عمار من رجال مسلم. لكن قال ابن أبي حاتم في "العلل" ١/١٢٣-١٢٤ و٢٥٦-٢٥٧ عن أبيه: حديث عمار عن أبي هريرة موقوف. كذا قال، ولم نقف عليه موقوفا، والله أعلم. وأخرجه الطبري في "تفسيره" ٢/١٧٥، وابن حزم في "المحلى" ٦/٢٣٢، والبيهقي ٤/٢١٨ م…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِذَا سَمِعَ أَحَدُكُمْ النِّدَاءَ وَالْإِنَاءُ عَلَى يَدِهِ فَلَا يَضَعْهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ مِنْهُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِثْلَهُ وَزَادَ فِيهِ وَكَانَ الْمُؤَذِّنُ يُؤَذِّنُ إِذَا بَزَغَ الْفَجْرُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث للصائم فرحتان فرحة عند إفطاره وفرحة حين يلقى ربهالحديث السابقحديث حق الضيافة ثلاثة أيام فما أصاب بعد ذلك فهو صدقة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث للصائم فرحتان فرحة عند إفطاره وفرحة حين يلقى ربه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. ثابت: هو ابن أسلم البناني، وأبو رافع: هو نفيع الصائغ. وانظر (٨٥٥٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حق الضيافة ثلاثة أيام فما أصاب بعد ذلك فهو صدقة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشام: هو ابن حسان القردوسي، ومحمد: هو ابن سيرين. وسيتكرر برقم (١٠٩٠٧) ، وانظر ما سلف برقم (٧٨٧٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يأجوج ومأجوج ليحفرون السد كل يوم حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس

الراوي: أبي هريرة

(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وسعيد بن أبي عروبة، رواية روح عنه قبل اختلاطه، ثم هو متابع. وأخرجه ابن ماجه (٤٠٨٠) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي، والطبري في "تفسيره" ١٦/٢١ من طريق يزيد بن هارون، كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٣١٥٣) ، والحاكم ٤/٤٨٨ من طريق أبي عوانة الوضاح، وابن حبان (٦٨٢٩) من طريق سليمان بن طرخان، كلاهما عن قتادة، به. قال الترمذي: حديث حسن غريب، وصححه الحاكم على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي. وأخرجه عبد بن حميد- كما في "فتح البارى" ١٣/١٠٩- من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى أن يكنى بكنيته

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي عمرة، روى عنه ثلاثة، وذكره البخاري في "تاريخه الكبير" ٥/١٣٦، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٥/٩٦، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، وذكره ابن حبان في "ثقاته" ٧/٤٥، وعمه مجهول لا يعرف اسمه، ولم يرو عنه غير ابن أخيه عبد الله هذا. ووهم ابن حجر رحمه الله في "أطراف المسند" ٨/٢٢٠ فسماه عبيد الله (مصغرا) بن عبد الرحمن بن موهب، وأحال على عمه عبيد الله بن عبد الله بن موهب ٧/٣٩٧. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٥/١٣٦ من طريق أبي عاصم الضحاك، عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن صيام يومين يوم الفطر ويوم النحر

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. روح: هو ابن عبادة، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز. وهو في "موطأ مالك" ١/٣٠٠ و٣٧٦. ومن طريق مالك أخرجه مسلم (١١٣٨) (١٣٩) ، والنسائي في "الكبرى" (٢٧٩٥) ، وأبو عوانة في الصوم كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ٢٠٦، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٢٤٨، وابن حبان (٣٥٩٨) ، والبيهقى ٤/٢٩٧، والبغوي (١٧٩٤) . وسيأتي ضمن حديث برقم (١٠٨٤٦) عن عثمان بن عمر، عن مالك. وأخرجه عبد الرزاق (٧٨٨٠) ، والبخاري (١٩٩٣) من طريق ابن جريج، عن عمرو بن دينار، عن عطاء بن ميناء، عن أبي هريرة، بلفظ: "ي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عليكم بالحبة السوداء فإنها شفاء من كل شيء

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن أبي حفصة، ورواية الشيخين له في "الصحيحين" متابعة كما قال الذهبي في "سير أعلام النبلاء" ٧/٥٩، وهو حسن الحديث، ثم هو متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه مسلم (٢٢١٥) (٨٨) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٥٧٩) ، وأبو يعلى (٥٨٤٢) من طريق يونس بن يزيد الأيلي، عن الزهري، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٥٦٨٨) ، ومسلم (٢٢١٥) (٨٨) ، وابن ماجه (٣٤٤٧) من طريق عقيل بن خالد، عن الزهري، عن أبي سلمة وسعيد بن المسيب، به. وانظر ما سلف برقم (٧٢٨٧) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته باختصار؟

(1) إسناده حسن من أجل محمد بن عمرو- وهو ابن علقمة الليثي-، وباقى رجاله ثقات رجال الصحيح. حماد: هو ابن سلمة. وأخرجه الطبري في "التفسير" ٢/١٧٥، والبيهقي ٤/٢١٨ من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وانظر (٩٤٧٤) . (2) إسناده صحيح على شرط مسلم، حماد- وهو ابن سلمة- وعمار بن أبي عمار من رجال مسلم. لكن قال ابن أبي حاتم في "العلل" ١/١٢٣-١٢٤ و٢٥٦-٢٥٧ عن أبيه: حديث عمار عن أبي هريرة موقوف. كذا قال، ولم نقف عليه موقوفا، والله أعلم. وأخرجه الطبري في "تفسيره" ٢/١٧٥، وابن حزم في "المحلى" ٦/٢٣٢، والبيهقي ٤/٢١٨ م…

هل يوجد شرح لـ حديث إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِذَا سَمِعَ أَحَدُكُمْ النِّدَاءَ وَالْإِنَاءُ عَلَى...