حديث نبويالحديث 6851 من 11394

حديث نهى أن يكنى بكنيته

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم " نهى أن يكنى بكنيته "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي عمرة، روى عنه ثلاثة، وذكره البخاري في "تاريخه الكبير" ٥/١٣٦، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٥/٩٦، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، وذكره ابن حبان في "ثقاته" ٧/٤٥، وعمه مجهول لا يعرف اسمه، ولم يرو عنه غير ابن أخيه عبد الله هذا. ووهم ابن حجر رحمه الله في "أطراف المسند" ٨/٢٢٠ فسماه عبيد الله (مصغرا) بن عبد الرحمن بن موهب، وأحال على عمه عبيد الله بن عبد الله بن موهب ٧/٣٩٧. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٥/١٣٦ من طريق أبي عاصم الضحاك، عن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ مَالِكٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ ‏ ‏أَخْبَرَهُ عَنْ ‏ ‏عَمِّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَهَى أَنْ يُكْنَى بِكُنْيَتِهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث حق الضيافة ثلاثة أيام فما أصاب بعد ذلك فهو صدقةالحديث السابقحديث عليكم بالحبة السوداء فإنها شفاء من كل شيء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث حق الضيافة ثلاثة أيام فما أصاب بعد ذلك فهو صدقة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشام: هو ابن حسان القردوسي، ومحمد: هو ابن سيرين. وسيتكرر برقم (١٠٩٠٧) ، وانظر ما سلف برقم (٧٨٧٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عليكم بالحبة السوداء فإنها شفاء من كل شيء

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن أبي حفصة، ورواية الشيخين له في "الصحيحين" متابعة كما قال الذهبي في "سير أعلام النبلاء" ٧/٥٩، وهو حسن الحديث، ثم هو متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه مسلم (٢٢١٥) (٨٨) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٥٧٩) ، وأبو يعلى (٥٨٤٢) من طريق يونس بن يزيد الأيلي، عن الزهري، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٥٦٨٨) ، ومسلم (٢٢١٥) (٨٨) ، وابن ماجه (٣٤٤٧) من طريق عقيل بن خالد، عن الزهري، عن أبي سلمة وسعيد بن المسيب، به. وانظر ما سلف برقم (٧٢٨٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته

الراوي: أبي هريرة

(1) إسناده حسن من أجل محمد بن عمرو- وهو ابن علقمة الليثي-، وباقى رجاله ثقات رجال الصحيح. حماد: هو ابن سلمة. وأخرجه الطبري في "التفسير" ٢/١٧٥، والبيهقي ٤/٢١٨ من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وانظر (٩٤٧٤) . (2) إسناده صحيح على شرط مسلم، حماد- وهو ابن سلمة- وعمار بن أبي عمار من رجال مسلم. لكن قال ابن أبي حاتم في "العلل" ١/١٢٣-١٢٤ و٢٥٦-٢٥٧ عن أبيه: حديث عمار عن أبي هريرة موقوف. كذا قال، ولم نقف عليه موقوفا، والله أعلم. وأخرجه الطبري في "تفسيره" ٢/١٧٥، وابن حزم في "المحلى" ٦/٢٣٢، والبيهقي ٤/٢١٨ م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يسلم الراكب على الماشي والماشي على القاعد

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد منقطع، الحسن- وهو البصري- لم يسمع من أبي هريرة، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الترمذي (٢٧٠٣) ، وأبو يعلى (٦٢٣٤) من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٨١٦٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث للصائم فرحتان فرحة عند إفطاره وفرحة حين يلقى ربه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. ثابت: هو ابن أسلم البناني، وأبو رافع: هو نفيع الصائغ. وانظر (٨٥٥٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الراكب على الماشي والماشي على القاعد والقليل على الكثير

الراوي: ثابتا

إسناده صحيح على شرط الشيخين. روح: هو ابن عبادة بن العلاء، وزياد: هو ابن سعد الخراساني، وثابت مولى عبد الرحمن بن زيد: هو ثابت بن عياض الأحنف العدوي مولاهم. وسلف الحديث عن روح بن عبادة وحده برقم (٨٣١٢) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهى أن يكنى بكنيته؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث نهى أن يكنى بكنيته؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث نهى أن يكنى بكنيته باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي عمرة، روى عنه ثلاثة، وذكره البخاري في "تاريخه الكبير" ٥/١٣٦، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٥/٩٦، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، وذكره ابن حبان في "ثقاته" ٧/٤٥، وعمه مجهول لا يعرف اسمه، ولم يرو عنه غير ابن أخيه عبد الله هذا. ووهم ابن حجر رحمه الله في "أطراف المسند" ٨/٢٢٠ فسماه عبيد الله (مصغرا) بن عبد الرحمن بن موهب، وأحال على عمه عبيد الله بن عبد الله بن موهب ٧/٣٩٧. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٥/١٣٦ من طريق أبي عاصم الضحاك، عن…

هل يوجد شرح لـ حديث نهى أن يكنى بكنيته؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ مَالِكٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ ‏ ‏أَخْبَرَهُ عَنْ ‏ ‏عَمِّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏...