حديث نبويالحديث 6855 من 11394

حديث يأجوج ومأجوج ليحفرون السد كل يوم حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن يأجوج ومأجوج ليحفرون السد كل يوم، حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس، قال الذي عليهم: ارجعوا فستحفرونه غدا، فيعودون إليه كأشد ما كان، حتى إذا بلغت مدتهم، وأراد الله أن يبعثهم على الناس، حفروا، حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس، قال الذي عليهم: ارجعوا فستحفرونه غدا، إن شاء الله، ويستثني، فيعودون إليه وهو كهيئته حين تركوه، فيحفرونه ويخرجون على الناس، فينشفون المياه، ويتحصن الناس منهم في حصونهم، فيرمون بسهامهم إلى السماء، فترجع وعليها كهيئة الدم، فيقولون: قهرنا أهل الأرض، وعلونا أهل السماء، فيبعث الله عليهم نغفا في أقفائهم فيقتلهم بها " فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " والذي نفس محمد بيده، إن دواب الأرض لتسمن وتشكر شكرا من لحومهم ودمائهم " 10633- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن يأجوج ومأجوج " فذكر معناه إلا أنه قال: " إذا بلغت مدتهم، وأراد الله عز وجل أن يبعثهم على الناس "

معنى الحديث باختصار

(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وسعيد بن أبي عروبة، رواية روح عنه قبل اختلاطه، ثم هو متابع. وأخرجه ابن ماجه (٤٠٨٠) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي، والطبري في "تفسيره" ١٦/٢١ من طريق يزيد بن هارون، كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٣١٥٣) ، والحاكم ٤/٤٨٨ من طريق أبي عوانة الوضاح، وابن حبان (٦٨٢٩) من طريق سليمان بن طرخان، كلاهما عن قتادة، به. قال الترمذي: حديث حسن غريب، وصححه الحاكم على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي. وأخرجه عبد بن حميد- كما في "فتح البارى" ١٣/١٠٩- من…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس"؛ أي: عند غروبها؛ أي: حتى إذا قاربت الشمس الغروب.
"قال الذي عليهم "؛ أي: قال أميرهم.
"كأشد ما كان"؛ حال من ضمير "إليه"؛ أي: حال كونه شبيها بأشد أكوانه.
"بلغت مدتهم"؛ أي: وصلت مدة منع الله تعالى إياهم آخرها، وانتهت.
"فيرمون بسهامهم إلى السماء": زعما منهم أنهم غلبوا أهل الأرض، فليغلبوا أهل السماء أيضا كما غلبوا أهل الأرض.
"كهيئة الدم": دليل على كمال غناه عن الخلق، وأنه لا يحتاج إلى هدايتهم، ولا يبالي بضلالتهم.
"نغفا": بنون وغين معجمة مفتوحتين، وهو دود يكون في أنوف الإبل والغنم.
"تشكر": بشين معجمة؛ أي: تسمن وتمتلئ شحما؛ من شكرت الشاة - بالكسر، شكرا، بفتحتين؛ أي: سمنت، وامتلأ ضرعها لبنا.
ثم إن هذا الحديث لا ينافي حديث: "ويل للعرب من شر قد اقترب، فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج قدر هذا"، أو كما قال صلى الله عليه وسلم؛ إذ يجوز أن يكون ذاك محمولا على ما لا يعود، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو رَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِنَّ ‏ ‏يَأْجُوجَ ‏ ‏وَمَأْجُوجَ ‏ ‏لَيَحْفِرُونَ ‏ ‏السَّدَّ كُلَّ يَوْمٍ حَتَّى إِذَا كَادُوا يَرَوْنَ شُعَاعَ الشَّمْسِ قَالَ الَّذِي عَلَيْهِمْ ارْجِعُوا فَسَتَحْفِرُونَهُ غَدًا فَيَعُودُونَ إِلَيْهِ كَأَشَدِّ مَا كَانَ حَتَّى إِذَا بَلَغَتْ مُدَّتُهُمْ وَأَرَادَ ‏ ‏اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَبْعَثَهُمْ إِلَى النَّاسِ حَفَرُوا حَتَّى إِذَا كَادُوا يَرَوْنَ شُعَاعَ الشَّمْسِ قَالَ الَّذِي عَلَيْهِمْ ارْجِعُوا فَسَتَحْفِرُونَهُ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ ‏ ‏وَيَسْتَثْنِي ‏ ‏فَيَعُودُونَ إِلَيْهِ وَهُوَ كَهَيْئَتِهِ حِينَ تَرَكُوهُ فَيَحْفِرُونَهُ وَيَخْرُجُونَ عَلَى النَّاسِ فَيُنَشِّفُونَ الْمِيَاهَ وَيَتَحَصَّنَ النَّاسُ مِنْهُمْ فِي حُصُونِهِمْ فَيَرْمُونَ بِسِهَامِهِمْ إِلَى السَّمَاءِ فَتَرْجِعُ وَعَلَيْهَا كَهَيْئَةِ الدَّمِ فَيَقُولُونَ قَهَرْنَا أَهْلَ الْأَرْضِ وَعَلَوْنَا أَهْلَ السَّمَاءِ فَيَبْعَثُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ‏ ‏نَغَفًا ‏ ‏فِي أَقْفَائِهِمْ فَيَقْتُلُهُمْ بِهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏وَالَّذِي نَفْسُ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏بِيَدِهِ إِنَّ دَوَابَّ الْأَرْضِ لَتَسْمَنُ شَكَرًا مِنْ لُحُومِهِمْ وَدِمَائِهِمْ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شَيْبَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي رَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنَّ ‏ ‏يَأْجُوجَ ‏ ‏وَمَأْجُوجَ ‏ ‏فَذَكَرَ مَعْنَاهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ إِذَا بَلَغَتْ مُدَّتُهُمْ وَأَرَادَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَبْعَثَهُمْ عَلَى النَّاسِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث نهى عن صيام يومين يوم الفطر ويوم النحرالحديث السابقحديث للصائم فرحتان فرحة عند إفطاره وفرحة حين يلقى ربه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن صيام يومين يوم الفطر ويوم النحر

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. روح: هو ابن عبادة، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز. وهو في "موطأ مالك" ١/٣٠٠ و٣٧٦. ومن طريق مالك أخرجه مسلم (١١٣٨) (١٣٩) ، والنسائي في "الكبرى" (٢٧٩٥) ، وأبو عوانة في الصوم كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ٢٠٦، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٢٤٨، وابن حبان (٣٥٩٨) ، والبيهقى ٤/٢٩٧، والبغوي (١٧٩٤) . وسيأتي ضمن حديث برقم (١٠٨٤٦) عن عثمان بن عمر، عن مالك. وأخرجه عبد الرزاق (٧٨٨٠) ، والبخاري (١٩٩٣) من طريق ابن جريج، عن عمرو بن دينار، عن عطاء بن ميناء، عن أبي هريرة، بلفظ: "ي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث للصائم فرحتان فرحة عند إفطاره وفرحة حين يلقى ربه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. ثابت: هو ابن أسلم البناني، وأبو رافع: هو نفيع الصائغ. وانظر (٨٥٥٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يجهل ولا يؤذي أحدا

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس السبيعي، وأبو حصين: هو عثمان بن عاصم بن حصين الأسدي. وانظر (٧٨٤٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته

الراوي: أبي هريرة

(1) إسناده حسن من أجل محمد بن عمرو- وهو ابن علقمة الليثي-، وباقى رجاله ثقات رجال الصحيح. حماد: هو ابن سلمة. وأخرجه الطبري في "التفسير" ٢/١٧٥، والبيهقي ٤/٢١٨ من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وانظر (٩٤٧٤) . (2) إسناده صحيح على شرط مسلم، حماد- وهو ابن سلمة- وعمار بن أبي عمار من رجال مسلم. لكن قال ابن أبي حاتم في "العلل" ١/١٢٣-١٢٤ و٢٥٦-٢٥٧ عن أبيه: حديث عمار عن أبي هريرة موقوف. كذا قال، ولم نقف عليه موقوفا، والله أعلم. وأخرجه الطبري في "تفسيره" ٢/١٧٥، وابن حزم في "المحلى" ٦/٢٣٢، والبيهقي ٤/٢١٨ م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل يضحك من رجلين يقتل أحدهما الآخر فيدخلهما الله عز وجل الجنة

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن أبي حفصة، ورواية الشيخين له في المتابعات كما قال الذهبي في "السير" ٧/٥٩، وباقى رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" ٢/٥٧٢، والدارقطني في "الصفات" (٣١) من طريق عبد الرحمن بن يزيد بن تميم، عن الزهري، بهذا الإسناد. وجعل عبد الرحمن التفسير في آخره من قول الزهري، وعبد الرحمن بن يزيد ضعيف. وانظر ما سلف برقم (٧٣٢٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حق الضيافة ثلاثة أيام فما أصاب بعد ذلك فهو صدقة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشام: هو ابن حسان القردوسي، ومحمد: هو ابن سيرين. وسيتكرر برقم (١٠٩٠٧) ، وانظر ما سلف برقم (٧٨٧٣) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يأجوج ومأجوج ليحفرون السد كل يوم حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يأجوج ومأجوج ليحفرون السد كل يوم حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث يأجوج ومأجوج ليحفرون السد كل يوم حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس باختصار؟

(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وسعيد بن أبي عروبة، رواية روح عنه قبل اختلاطه، ثم هو متابع. وأخرجه ابن ماجه (٤٠٨٠) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي، والطبري في "تفسيره" ١٦/٢١ من طريق يزيد بن هارون، كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٣١٥٣) ، والحاكم ٤/٤٨٨ من طريق أبي عوانة الوضاح، وابن حبان (٦٨٢٩) من طريق سليمان بن طرخان، كلاهما عن قتادة، به. قال الترمذي: حديث حسن غريب، وصححه الحاكم على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي. وأخرجه عبد بن حميد- كما في "فتح البارى" ١٣/١٠٩- من…

هل يوجد شرح لـ حديث يأجوج ومأجوج ليحفرون السد كل يوم حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس؟

شرح الحديث قوله : "حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس"؛ أي: عند غروبها؛ أي: حتى إذا قاربت الشمس الغروب. "قال الذي عليهم "؛ أي: قال أميرهم. "كأشد ما كان"؛ حال من ضمير "إليه"؛ أي: حال كونه شبيها بأشد أكوانه. "بلغت مدتهم"؛ أي: وصلت مدة منع الله تعالى إياهم آخرها، وانتهت. "فيرمون بسهامهم...