حديث نبويالحديث 6824 من 11394

حديث من أفلس بمال قوم فرأى رجل متاعه بعينه فهو أحق به

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من أفلس بمال قوم، فرأى رجل متاعه بعينه، فهو أحق به من غيره "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سعيد- وهو ابن أبي عروبة- رواية يزيد بن هارون عنه قبل اختلاطه، ثم هو متابع. وانظر (٨٥٦٦) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سَعِيدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَنْ أَفْلَسَ بِمَالِ قَوْمٍ فَرَأَى رَجُلٌ مَتَاعَهُ بِعَيْنِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنْ غَيْرِهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من كتم علما يعلمه جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نارالحديث السابقحديث إذا ولغ الكلب في إناء غسل سبع مرات أولها بالتراب
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من كتم علما يعلمه جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لتدليس الحجاج- وهو ابن أرطاة- لكنه متابع، فانظر ما سلف برقم (٧٥٧١) . محمد بن يزيد: هو الكلاعي الواسطي، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وهو مكرر (١٠٤٨٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا ولغ الكلب في إناء غسل سبع مرات أولها بالتراب

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (٧٦٠٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أهل الجنة الضعفاء المظلومون

الراوي: أبي هريرة

صحيح لغيره، دون قوله: "هم الذين لا يألمون رؤوسهم"، وهذه زيادة منكرة، فقد تفرد بها، البراء بن يزيد- وهو البراء بن عبد الله بن يزيد الغنوي، وينسب لجده - وهو ضعيف. وأخرجه البزار (٣٦٣١- كشف الأستار) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وزاد في روايته بعد قوله: "جعظري": "ألا أخبركم بخياركم؟ أحاسنكم أخلاقا. ألا أنبئكم بشراركم؟ الثرثارون المتشدقون المتفيهقون". قلنا: وهذه الزيادة سلفت عند المصنف مفردة برقم (٨٨٢٢) عن يحيى بن إسحاق، عن البراء بن عبد الله. وأخرجه الطيالسي (٢٥٥١) ، والعقيلي في "الضعفاء" ١/…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الفأر مما مسخ وسأنبئكم بآية ذلك

الراوي: محمد

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وهشام: هو ابن حسان، ومحمد: هو ابن سيرين. وانظر (٧١٩٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تزال نفس ابن آدم معلقة بدينه حتى يقضى عنه

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد صحيح إن ثبت سماع سعد بن إبراهيم لهذا الحديث من أبي سلمة، فقد رواه سفيان الثوري فيما سلف برقم (٩٦٧٩) ، وإبراهيم بن سعد كما سلف تخريجه عند حديث سفيان، كلاهما رواه عن سعد بن إبراهيم فأدخلا فيه بينه وبين أبي سلمة ابنه عمر بن أبي سلمة، وهو حسن الحديث في المتابعات والشواهد، لكن اختلف فيه على إبراهيم بن سعد، فقد روي عنه أيضا دون ذكر عمر بن أبي سلمة فيه كرواية زكريا، أخرجها من طريقه الحاكم ٢/٢٧. وأما رواية زكريا بن أبي زائدة، فقد أخرجها الترمذي (١٠٧٨) ، والبيهقي ٦/٧٦ من طريق أبي أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أول زمرة من أمتي تدخل الجنة وجوههم على صورة القمر

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مختصرا الدارمي (٢٨٣٢) من طريق يزيد بن زريع، عن هشام بن حسان، بهذا الإسناد. ولفظه: "ما في الجنة أحد إلا له زوجتان، إنه ليرى مخ ساقهما من وراء سبعين حلة، ما فيها عزب". قوله: "تكاثروا"، أي: تذاكروا أيهما أكثر الرجال أم النساء.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من أفلس بمال قوم فرأى رجل متاعه بعينه فهو أحق به؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من أفلس بمال قوم فرأى رجل متاعه بعينه فهو أحق به؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث من أفلس بمال قوم فرأى رجل متاعه بعينه فهو أحق به باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سعيد- وهو ابن أبي عروبة- رواية يزيد بن هارون عنه قبل اختلاطه، ثم هو متابع. وانظر (٨٥٦٦) .

هل يوجد شرح لـ حديث من أفلس بمال قوم فرأى رجل متاعه بعينه فهو أحق به؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سَعِيدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَنْ أَفْلَسَ بِمَالِ قَوْمٍ فَرَأَ...