حديث نبويالحديث 6611 من 11394

حديث نهاهم عن الحنتم والنقير والمزفت والمزادة المجبوبة

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، أن وفد عبد القيس، حيث قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم " نهاهم عن الحنتم والنقير والمزفت والمزادة المجبوبة وقال انتبذ في سقائك وأوكه واشربه حلوا طيبا " فقال رجل: يا رسول الله ائذن لي في مثل هذه، قال: " إذن تجعلها مثل هذه " قال يزيد: وفتح هشام يده قليلا فقال: إذن تجعلها مثل هذه وفتح يده شيئا أرفع من ذلك

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وهشام: هو ابن حسان القردوسي. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٢٦ من طريق يزيد بن هارون وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ٨/٣٠٩ من طريق عبد الوهاب بن عبد المجيد، وابن حبان (٥٤٠١) من طريق النضر بن شميل، كلاهما عن هشام، به. وانظر (٩٣٥٤) . النقير: قال ابن الأثير في "النهاية" ٥/١٠٤: أصل النخلة ينقر وسطه. والمزادة: هي الظرف الذي يحمل فيه الماء، كالقربة. والمزادة المجبوبة، قال القاضي عياض في "المشارق" ١/١٣٩: هي التي جب رأسها، أي: قطع، فصارت كالد…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "والمزادة المجبوبة": بجيم وموحدة مكررة، وهي التي يخاط بعضها إلى بعض، فقد يتغير في هذه الظروف النبيذ، ولا يدري صاحبها؛ بخلاف السقاء المتعارف، فإنه يظهر فيه ما اشتد من غيره؛ لأنها تنشق بالاشتداد القوي غالبا.
"ائذن لي في مثل هذه، قال.
.
.
إلخ ": الظاهر أنه طلب الرخصة في بعض الأقسام الممنوعة، فبين له صلى الله عليه وسلم بالإشارة: أنك إذا رخصت لك في بعض هذه الأقسام، فلعلك تشربه وقد فار، فتقع في المسكر الحرام، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏وَيَزِيدُ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ ‏ ‏حَيْثُ قَدِمُوا عَلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَهَاهُمْ عَنْ ‏ ‏الْحَنْتَمِ ‏ ‏وَالنَّقِيرِ ‏ ‏وَالْمُزَفَّتِ ‏ ‏وَالْمَزَادَةِ الْمَجْبُوبَةِ ‏ ‏وَقِيلَ انْتَبِذْ فِي ‏ ‏سِقَائِكَ ‏ ‏وَأَوْكِهِ ‏ ‏وَاشْرَبْهُ حُلْوًا طَيِّبًا فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ لِي فِي مِثْلِ هَذِهِ قَالَ إِذَنْ تَجْعَلَهَا مِثْلَ هَذِهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏وَفَتَحَ ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏يَدَهُ قَلِيلًا فَقَالَ إِذَنْ تَجْعَلَهَا مِثْلَ هَذِهِ ‏ ‏وَفَتَحَ يَدَهُ شَيْئًا أَرْفَعَ مِنْ ذَلِكَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا تجسسوا ولا تحسسوا ولا تحاسدواالحديث السابقحديث قال تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تجسسوا ولا تحسسوا ولا تحاسدوا

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير حيان والد سليم- وهو ابن بسطام الهذلي-، فقد خرج له ابن ماجه، ولم يرو عنه غير ابنه، وذكره ابن حبان في "الثقات". وانظر (١٠٠٧٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وإخرجه الدارمي (٢٦٩٦) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ٢/١٤٣ من طريق حماد بن زيد، عن هشام بن حسان، بهذا الإسناد. وقرن أبو نعيم بهشام أيوب السختياني، وسلف الحديث من طريقه برقم (٧٣٧٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن بين يدي الساعة الهرج قال قيل وما الهرج قال القتل

الراوي: سليم بن حيان

حديث صحيح، وهذا الإسناد كسابقه. وانظر ما سلف برقم (٧١٨٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال إن الله عز وجل وتر يحب الوتر

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (٧٧٣١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا أتي بطعام سأل عنه فإن كان صدقة لم يأكل

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. بهز: هو ابن أسد العمي. وانظر (٨٠١٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى أن يحتبي الرجل في ثوب واحد ليس على فرجه منه شيء

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٢١٤٥) من طريق عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، عن أيوب السختياني، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٧٥٣) من طريق خالد بن الحارث، عن الأشعث، عن محمد- ولم ينسبه-، عن أبي هريرة. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٧٥٠) ، والمزي في ترجمة محمد بن عمير المحاربي من "تهذيب الكمال" ٢٦/٢٣٥ من طريق أبي الأحوص، عن أشعث - في رواية المزي: أشعث بن أبي الشعثاء-، عن محمد بن عمير، عن أبي هريرة. قال النسائي كما في "التحفة" ١٠/٣٦٥: هذا منكر، ومحمد بن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهاهم عن الحنتم والنقير والمزفت والمزادة المجبوبة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث نهاهم عن الحنتم والنقير والمزفت والمزادة المجبوبة؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث نهاهم عن الحنتم والنقير والمزفت والمزادة المجبوبة باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وهشام: هو ابن حسان القردوسي. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٢٦ من طريق يزيد بن هارون وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ٨/٣٠٩ من طريق عبد الوهاب بن عبد المجيد، وابن حبان (٥٤٠١) من طريق النضر بن شميل، كلاهما عن هشام، به. وانظر (٩٣٥٤) . النقير: قال ابن الأثير في "النهاية" ٥/١٠٤: أصل النخلة ينقر وسطه. والمزادة: هي الظرف الذي يحمل فيه الماء، كالقربة. والمزادة المجبوبة، قال القاضي عياض في "المشارق" ١/١٣٩: هي التي جب رأسها، أي: قطع، فصارت كالد…

هل يوجد شرح لـ حديث نهاهم عن الحنتم والنقير والمزفت والمزادة المجبوبة؟

شرح الحديث قوله : "والمزادة المجبوبة": بجيم وموحدة مكررة، وهي التي يخاط بعضها إلى بعض، فقد يتغير في هذه الظروف النبيذ، ولا يدري صاحبها؛ بخلاف السقاء المتعارف، فإنه يظهر فيه ما اشتد من غيره؛ لأنها تنشق بالاشتداد القوي غالبا. "ائذن لي في مثل هذه، قال. . . إلخ ": الظاهر أنه طلب الرخ...