حديث نبويالحديث 6459 من 11394

حديث لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " لا يزني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن، والتوبة معروضة بعد "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن منده في "الإيمان" (٥١٧) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد- ولم يقل فيه: "والتوبة معروضة بعد". وأخرجه أبو القاسم البغوي فى "الجعديات " (٧٥٨) ، والبخاري (٦٨١٠) ، ومسلم (٥٧) (١٠٤) ، وابن حبان (٤٤١٢) ، وأبو عوانة ١/٢٠، والآجري في "الشريعة" ص ١١٢-١١٣، وابن منده (٥١٧) من طرق عن شعبة بن الحجاج، به. وانظر (٨٨٩٥) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ذَكْوَانَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَالتَّوْبَةُ ‏ ‏مَعْرُوضَةٌ ‏ ‏بَعْدُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لو جعل لأحدهم أو لأحدكم مرماتان حسنتان أو عرق من شاة سمينة لأتوها أجمعونالحديث السابقحديث رجل أعطاه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار فسمعه رجل فقال يا ليتني أوتيت مثل ما أوتي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لو جعل لأحدهم أو لأحدكم مرماتان حسنتان أو عرق من شاة سمينة لأتوها أجمعون

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن حبان (٢٠٩٧) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد، مقتصرا على قوله: لقد هممت أن آمر رجلا . إلخ. وانظر (٩٤٨٦) . وقوله: "مرماتان" سلف شرحها عند الحديث رقم (٧٣٢٨) . والعرق: العظم إذا أخذ عنه معظم اللحم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رجل أعطاه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار فسمعه رجل فقال يا ليتني أوتيت مثل ما أوتي

الراوي: أبي هريرة

(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. روح: هو ابن عبادة البصري، وسليمان: هو الأعمش، وذكوان: هو أبو صالح السفيان. وأخرجه البخاري (٥٠٢٦) ، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (٥٧٨) ، والبيهقي في "السنن" ٤/١٨٩، وفي "الأسماء والصفات" ص٢٦٣ من طريق روح بن عبادة وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في"الكبرى" (٨٠٧٣) من طريق ابن أبي عدي، عن شعبة، به وأخرجه البخاري في "صحيحه" (٧٢٣٢) و (٧٥٢٨) ، وفي "خلق أفعال العباد" (٦١٨) ، والنسائي في "الكبرى" (٥٨٤١) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٦٢) ، والبيهقي في "الأسماء…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يقول الله عز وجل إلا الصوم هو لي وأنا أجزي به

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن حبان (٣٤٢٤) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٣٤١٣) عن شعبة، به. وانظر (٧٦٠٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنه قال التصفيق للنساء والتسبيح للرجال

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سليمان: هو الأعمش، وذكوان: هو أبو صالح السفيان. وأخرجه الطيالسي (٢٣٩٩) عن شعبة، بهذا الإسناد. وانظر (٧٥٥٠) . (٢) في (م) والنسخ المتأخرة: وآناء النهار، بزيادة لفظة "وآناء".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تقاطعوا ولا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا وكونوا إخوانا كما أمركم الله

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (٢٥٦٣) (٣٠) من طريق وهب بن جرير، عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٥٦٣) (٣٠) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن الأعمش، به. وزاد فيه: "لا تجسسوا ولا تحسسوا ولا تناجشوا"، وليس فيه النهي عن التقاطع. وانظر (٩٠٥١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو دعيت إلى كراع أو إلى ذراع لأجبت

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سليمان: هو ابن مهران الأعمش، وأبو حازم: هو سلمان الأشجعي. وأخرجه البخاري (٢٥٦٨) و (٣٥٦٣) ، والنسائي في "الكبرى" (٦٦٠٩) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٧٦٢) ، والبيهقي في "السنن " ٦/١٦٩، والبغوي في"شرح السنة" (٢٨٤٣) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. واقتصر البخاري في الموضع الأول، والنسائي والبيهقي على الشطر الأول منه، واقتصر البخاري في الموضع الثاني وأبو القاسم وأبو محمد البغويان على الشطر الثاني منه. وسلف الشطر الأول منه برقم (٩٤٨٥) ، والشطر الثاني برقم (١٠١٤١) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن منده في "الإيمان" (٥١٧) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد- ولم يقل فيه: "والتوبة معروضة بعد". وأخرجه أبو القاسم البغوي فى "الجعديات " (٧٥٨) ، والبخاري (٦٨١٠) ، ومسلم (٥٧) (١٠٤) ، وابن حبان (٤٤١٢) ، وأبو عوانة ١/٢٠، والآجري في "الشريعة" ص ١١٢-١١٣، وابن منده (٥١٧) من طرق عن شعبة بن الحجاج، به. وانظر (٨٨٩٥) .

هل يوجد شرح لـ حديث لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ذَكْوَانَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَ...