حديث نبويالحديث 6415 من 11394

حديث نهى عن بيع المنابذة والملامسة

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع المنابذة، والملامسة "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين- سفيان: هو الثوري، وأبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز. وأخرجه مسلم (١٥١١) ، والترمذي (١٣١٠) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وسيتكرر الحديث برقم (١٠٢٢٨) ، وانظر (٨٩٣٥) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏أَبِي الزِّنَادِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَعْرَجِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ بَيْعِ ‏ ‏الْمُنَابَذَةِ ‏ ‏وَالْمُلَامَسَةِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث خياركم أحسنكم قضاءالحديث السابقحديث لا تصوم المرأة يوما واحدا وزوجها شاهد إلا بإذنه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث خياركم أحسنكم قضاء

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن صالح- وهو علي بن صالح بن صالح بن حي الهمداني- فمن رجال مسلم. وأخرجه مسلم (١٦٠١) (١٢١) ، والترمذي (١٣١٦) ، والنسائي ٧/٣١٨ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وسلف الحديث بأطول مما هنا برقم (٨٨٩٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تصوم المرأة يوما واحدا وزوجها شاهد إلا بإذنه

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، سلف الكلام عليه عند الحديث رقم (٧٣٤٣) . سفيان: هو الثوري، وأبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان. وأخرجه المزي في ترجمة أبي عثمان التبان من "تهذيب الكمال" ٣٤/٧٢ من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال في تلبيته لبيك إله الحق

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن ماجه (٢٩٢٠) ، وابن خزيمة (٢٦٢٣) ، وابن حبان (٣٨٠٠) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وانظر (٨٤٩٧).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أتى حائضا أو امرأة في دبرها أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر

الراوي: أبي هريرة

حديث محتمل للتحسين، وانظر الكلام في إسناده فيما سلف برقم (٩٢٩٠) . أبو تميمة: هو طريف بن مجالد الهجيمي. وأخرجه ابن ماجه (٦٣٩) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٠١٦) من طريق وكيع، بهذا الإسناد- ورواية النسائي مختصرة دون قصة إتيان الكاهن.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. الأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه ابن أبي الدنيا في "العيال" (٦) ، والبيهقي في "السنن الصغير" (٢٨٨١) ، و"السنن الكبرى"٧/٤٦٦، والبغوي (١٦٧٤) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وانظر (٧٤٢٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا كسرى بعد كسرى ولا قيصر بعد قيصر

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة زياد المخزومي، وقد سلف الحديث من طريقه برقم (٧٤٧٨) . وأخرجه إسحاق بن راهويه (٢٧٠) عن وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا (٢٦٩) عن عيسى بن يونس، عن إسماعيل بن أبي خالد، به.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهى عن بيع المنابذة والملامسة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث نهى عن بيع المنابذة والملامسة؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث نهى عن بيع المنابذة والملامسة باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين- سفيان: هو الثوري، وأبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز. وأخرجه مسلم (١٥١١) ، والترمذي (١٣١٠) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وسيتكرر الحديث برقم (١٠٢٢٨) ، وانظر (٨٩٣٥) .

هل يوجد شرح لـ حديث نهى عن بيع المنابذة والملامسة؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏أَبِي الزِّنَادِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَعْرَجِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ بَيْعِ ‏ ‏الْمُنَابَذَةِ ‏ ‏وَالْمُلَامَسَةِ ‏