حديث نبويالحديث 674 من 697

حديث لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها فاقتلوا منها الأسود البهيم

الراويعبد الله بن مغفل
ابدأ القراءة
الكتابمسند المدنيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن مغفل، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها، فاقتلوا منها الأسود البهيم. وأيما قوم اتخذوا كلبا ليس بكلب حرث أو صيد أو ماشية نقصوا من أجورهم كل يوم قيراطا "

معنى الحديث باختصار

في (ظ١٢) و (ص) وهامش (س) و (ق) : أجرهم.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "لولا أن الكلاب أمة من الأمم" : المخلوقة للمنافع .
"البهيم" : أي : الذي لا يخالط لونه لون آخر ، فالمراد هاهنا; أي : خالص السواد .
"خلقت من الشياطين" : الجار والمجرور حال ، وليس متعلقا بالخلق ، ويؤيده رواية : "فإنها من الشياطين"; أي : إنها لما فيها من النفار والشرود ، ربما أفسدت على المصلي صلاته ، فصارت كأنها في حق المصلي من الشياطين .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَوْلَا أَنَّ الْكِلَابَ أُمَّةٌ مِنْ الْأُمَمِ لَأَمَرْتُ بِقَتْلِهَا فَاقْتُلُوا مِنْهَا الْأَسْوَدَ ‏ ‏الْبَهِيمَ ‏ ‏وَأَيُّمَا قَوْمٍ اتَّخَذُوا كَلْبًا لَيْسَ بِكَلْبِ حَرْثٍ أَوْ صَيْدٍ أَوْ مَاشِيَةٍ نَقَصُوا مِنْ أُجُورِهِمْ كُلَّ يَوْمٍ ‏ ‏قِيرَاطًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المدنيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كنا نؤمر أن نصلي في مرابض الغنم ولا نصلي في أعطان الإبل فإنها خلقت من الشياطينالحديث السابقحديث لم أر أحدا من أصحاب رسول الله ﷺ كان أبغض إليه حدثا في الإسلام منه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا نؤمر أن نصلي في مرابض الغنم ولا نصلي في أعطان الإبل فإنها خلقت من الشياطين

إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين، والحسن البصري قد سمع عبد الله بن مغفل كما ذكر الإمام أحمد- فيما حكاه عنه ابن أبي حاتم في "المراسيل" ص٤٥، وقد صرح بسماعه هذا الحديث منه عند ابن حبان (٥٦٥٦) . إسماعيل: هو ابن علية، ويونس: هو ابن عبيد العبدي. وأخرجه بتمامه ابن حبان (٥٦٥٧) من طريق يزيد بن زريع، عن يونس بن عبيد، بهذا الإسناد. والقسم الأول منه- وهو في قتل الكلاب-: أخرجه أبو داود (٢٨٤٥) ، والترمذي (١٤٨٦) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/١٨٥، وابن ماجه (٣٢٠٥) من طرق عن يونس، به. وقال الترمذي: حسن صحيح. وأخ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم أر أحدا من أصحاب رسول الله ﷺ كان أبغض إليه حدثا في الإسلام منه

الراوي: ابن عبد الله بن مغفل يزيد بن عبد الله

إسناده حسن في الشواهد، ابن عبد الله بن مغفل: سمي في رواية أحمد هنا يزيد، وقد روى عنه ثلاثة، ولم يؤثر توثيقه عن أحد، وقد حسن له الترمذي هذا الحديث، ووافقه الزيلعي في "نصب الراية" ١/٣٣٣، وباقي رجاله ثقات، ويشهد له حديث أنس السالف برقم (١٢٨١٠) . وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٤١٠، وابن ماجه (٨١٥) ، والترمذي (٢٤٤) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢٠٢ من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه البخاري في "القراءة خلف الإمام" (١١٦) من طريق يزيد ابن هارون، عن سعيد بن إياس الجريري، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يوم الفتح فلولا أن يجتمع الناس علي لحكيت لكم قراءة رسول الله ﷺ

الراوي: عبد الله بن مغفل

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (٧٩٤) (٢٣٧) عن ابن أبي شيبة، والنسائي في "الكبرى" (٨٠٥٥) عن عبد الله بن سعيد، كلاهما عن عبد الله بن إدريس، بهذا الإسناد، ولفظه عند مسلم: قرأ النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح في مسير له سورة الفتح على راحلته، فرجع في قراءته. ولفظه عند النسائي: قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة بسورة الفتح، فما سمعت قراءة أحسن منها، يرجع. وأخرجه بنحوه الطيالسي (٢١٢) ، وأبو عبيد في "فضائل القرآن" ص ٧٥، والبخاري في "صحيحه" (٤٢٨١) و (٤٨٣٥) و (٥٠٣٤) و (٥٠٤٧) ، وفي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ أنه ذكر عنده الغسل من الجنابة فقال أما أنا فأفرغ على رأسي ثلاثا

الراوي: جبير بن مطعم

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وشعبة: وهو ابن الحجاج قد سمع من أبي إسحاق: وهو عمرو بن عبد الله السبيعي قبل الاختلاط. وأخرجه مسلم (٣٢٧) (٥٥) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٩٤٨) ، وأبو عوانة ١/٢٩٧، والطبراني في "الكبير" (١٤٨١) من طريق شعبة، به. وقد سلف برقم (١٦٧٤٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن ابن مغفل عن النبي ﷺ قال بين كل أذانين صلاة لمن شاء

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، وكهمس: هو ابن الحسن البصري. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٢/٢٨ من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٢٧) ، ومسلم (٨٣٨) (٣٠٤) ، وابن ماجه (١١٦٢) ،=وابن خزيمة (١٢٨٧) ، وأبو عوانة ٢/٣١ و٢٦٤، وابن حبان (١٥٥٩) و (١٥٦١) و (٥٨٠٤) ، والدارقطني ١/٢٦٦، والبيهقي في "السنن" ٢/٤٧٤ و٤٧٤-٤٧٥ وه ٤٧، والبغوي في "شرح السنة" (٤٣٠) من طرق عن كهمس، به. وسيأتي ٥/٥٤ و٥٦ و٥٧.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كأنما صدع قلبي حين سمعت القرآن

الراوي: جبير بن مطعم

حديث صحيح دون قوله: فكأنما صدع قلبي حيث سمعت القرآن، وهو مكرر (١٦٧٦٢) ، وقد سلف الكلام عليه هناك.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها فاقتلوا منها الأسود البهيم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المدنيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها فاقتلوا منها الأسود البهيم؟

راوي الحديث هو عبد الله بن مغفل.

ما معنى حديث لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها فاقتلوا منها الأسود البهيم باختصار؟

في (ظ١٢) و (ص) وهامش (س) و (ق) : أجرهم.

هل يوجد شرح لـ حديث لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها فاقتلوا منها الأسود البهيم؟

شرح الحديث قوله : "لولا أن الكلاب أمة من الأمم" : المخلوقة للمنافع . "البهيم" : أي : الذي لا يخالط لونه لون آخر ، فالمراد هاهنا; أي : خالص السواد . "خلقت من الشياطين" : الجار والمجرور حال ، وليس متعلقا بالخلق ، ويؤيده رواية : "فإنها من الشياطين"; أي : إنها لما فيها من النفار والش...