حديث نبويالحديث 640 من 697

حديث قال رسول الله ﷺ أما أنا فآخذ ملء كفي ثلاثا فأصب على رأسي ثم أفيض بعد على سائر جسدي

الراويجبير بن مطعم
ابدأ القراءة
الكتابمسند المدنيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جبير بن مطعم، قال: تذاكرنا غسل الجنابة عند النبي صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أما أنا فآخذ ملء كفي ثلاثا، فأصب على رأسي، ثم أفيضه بعد على سائر جسدي "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وإسرائيل: وهو ابن يونس بن إسحاق السبيعي، وسماعه من جده أبي إسحاق- وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- في غاية الإتقان للزومه إياه. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٤٨٣) من طريقين عن إسرائيل، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٦٤، والبخاري (٢٥٤) ، ومسلم (٣٢٧) (٥٤) ، وأبو داود (٢٣٩) ، والنسائي في "المجتبى" ١/١٣٥، وابن ماجه (٥٧٥) ، والطبراني في "الكبير" (١٤٨٢) و (١٤٨٤) و (١٤٨٥) و (١٤٨٦) و (١٤٨٧) و (١٤٨٨) و (١٤٨٩) ، والبيهقي في "السنن" ١/١٧٦ من طرق عن أبي إسحاق السبيعي، به. دون قوله: "ثم…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

"فأصب على رأسي" : جاء تفصيله بأن يصب في اليمين مرة ، وفي اليسار أخرى ، وفي الوسط أخرى ، فرجع هذا إلى الاستيعاب مرة ، لا إلى التثليث ، فلا وجه للاستدلال به على التثليث ، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْرَائِيلُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏تَذَاكَرْنَا غُسْلَ ‏ ‏الْجَنَابَةِ ‏ ‏عِنْدَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏أَمَّا أَنَا فَآخُذُ مِلْءَ كَفِّي ثَلَاثًا فَأَصُبُّ عَلَى رَأْسِي ثُمَّ ‏ ‏أُفِيضُ ‏ ‏بَعْدُ عَلَى سَائِرِ جَسَدِي ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المدنيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث انشق القمر على عهد رسول الله ﷺ فصار فرقتينالحديث السابقحديث يقول أنا محمد وأحمد والحاشر والماحي والخاتم والعاقب
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث انشق القمر على عهد رسول الله ﷺ فصار فرقتين

الراوي: محمد بن جبير بن مطعم

إسناده ضعيف، حصين بن عبد الرحمن: وهو السلمي لم يسمع هذا الحديث من محمد بن جبير بن مطعم، بينهما جبير بن محمد بن جبير كما سيأتي في التخريج، وهو مجهول، وسليمان بن كثير: وهو العبدي، روى له البخاري عن حصين بن عبد الرحمن متابعة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الترمذي (٣٢٨٩) ، والطبراني في "الكبير" (١٥٥٩) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٢/٢٦٨ من طريق محمد بن كثير العبدي، به. وأخرجه الطبري في "تفسيره" ٢٧/٨٦، وابن حبان (٦٤٩٧) من طريق محمد بن فضيل، والفاكهي (٢٤٣١) من طريق حصين بن نمير، والطبري في "تف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يقول أنا محمد وأحمد والحاشر والماحي والخاتم والعاقب

الراوي: نافع بن جبير بن مطعم

إسناده صحيح على شرط مسلم، حماد بن سلمة من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. حسن: هو ابن موسى الأشيب: وعفان: هو ابن=مسلم الصفار. وأخرجه ابن سعد ١/١٠٤ عن عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني (١٥٦٣) ، والبيهقي في "الدلائل" ١/١٥٥ من طريق حجاج بن محمد، والطبراني كذلك (١٥٦٣) من طريق هدبة بن خالد، والحاكم ٢/٦٠٤ من طريق موسى بن إسماعيل، ثلاثتهم عن حماد بن سلمة، به، وصححه الحاكم على شرط مسلم، ووافقه الذهبي. قلنا: عند الحاكم "والمقفي"، بدل: "والماحي". وخالفهم الطيالسي (٩٤٢) فرواه عن حماد بن سلمة، عن أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كل عرفات موقف وارفعوا عن بطن عرنة وكل مزدلفة موقف وارفعوا عن محسر وكل فجاج منى منحر وكل أيام التشريق ذبح

الراوي: جبير بن مطعم

إسناده كسابقه. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٩/٢٩٥ من طريق أبي اليمان الحكم بن نافع الحمصي، بهذا الإسناد. وانظر عن أيام التشريق "الاستذكار" ١٥/١٩٧-٢٠٦ لابن عبد البر، و"المغني" ١٣/٣٨٦ لابن قدامة المقدسي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هل من سائل فأعطيه هل من مستغفر فأغفر له

الراوي: نافع بن جبير بن مطعم

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (١٦٧٤٥) إلا أن شيخ أحمد هنا هو عفان بن مسلم الصفار.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن امرأة أتت رسول الله ﷺ فكلمته في شيء فأمرها بأمر فقالت أرأيت يا رسول الله إن لم أجدك

الراوي: جبير بن مطعم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه البخاري (٧٣٦٠) ، ومسلم (٢٣٨٦) ، والترمذي (٣٦٧٦) من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٩٤٤) ، والشافعي في "السنن" (٤٦٧) ، والبخاري (٣٦٥٩) و (٧٢٢٠) و (٧٣٦٠) ، ومسلم (٢٣٨٦) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (١١٥١) ، وابن حبان (٦٦٥٦) و (٦٨٧٢) ، والطبراني في "الكبير" (١٥٥٧) ، والبيهقي في "السنن" ١٨/٥٣، والبغوي في "شرح السنة" (٣٨٦٨) من طرق عن إبراهيم بن سعد، به. وسيأتي برقم (١٦٧٦٧) . قال الس…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من يكلؤنا الليلة لا نرقد عن صلاة الفجر

الراوي: نافع بن جبير بن مطعم

إسناده صحيح على شرط مسلم، حماد بن سلمة من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري. وأخرجه أبو يعلى (٧٤١٠) من طريق عفان بن مسلم الصفار، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ١/٢٩٨، وابن أبي عاصم في "الآحاد= إسناده صحيح على شرط مسلم، حماد بن سلمة من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري. وأخرجه أبو يعلى (٧٤١٠) من طريق عفان بن مسلم الصفار، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ١/٢٩٨، وابن أبي عاصم في "الآحاد= والمثاني"…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال رسول الله ﷺ أما أنا فآخذ ملء كفي ثلاثا فأصب على رأسي ثم أفيض بعد على سائر جسدي؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المدنيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال رسول الله ﷺ أما أنا فآخذ ملء كفي ثلاثا فأصب على رأسي ثم أفيض بعد على سائر جسدي؟

راوي الحديث هو جبير بن مطعم.

ما معنى حديث قال رسول الله ﷺ أما أنا فآخذ ملء كفي ثلاثا فأصب على رأسي ثم أفيض بعد على سائر جسدي باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وإسرائيل: وهو ابن يونس بن إسحاق السبيعي، وسماعه من جده أبي إسحاق- وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- في غاية الإتقان للزومه إياه. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٤٨٣) من طريقين عن إسرائيل، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٦٤، والبخاري (٢٥٤) ، ومسلم (٣٢٧) (٥٤) ، وأبو داود (٢٣٩) ، والنسائي في "المجتبى" ١/١٣٥، وابن ماجه (٥٧٥) ، والطبراني في "الكبير" (١٤٨٢) و (١٤٨٤) و (١٤٨٥) و (١٤٨٦) و (١٤٨٧) و (١٤٨٨) و (١٤٨٩) ، والبيهقي في "السنن" ١/١٧٦ من طرق عن أبي إسحاق السبيعي، به. دون قوله: "ثم…

هل يوجد شرح لـ حديث قال رسول الله ﷺ أما أنا فآخذ ملء كفي ثلاثا فأصب على رأسي ثم أفيض بعد على سائر جسدي؟

شرح الحديث "فأصب على رأسي" : جاء تفصيله بأن يصب في اليمين مرة ، وفي اليسار أخرى ، وفي الوسط أخرى ، فرجع هذا إلى الاستيعاب مرة ، لا إلى التثليث ، فلا وجه للاستدلال به على التثليث ، والله تعالى أعلم . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى ‏ ‏قَالَ...