حديث نبويالحديث 625 من 697

حديث لي أسماء أنا محمد وأنا أحمد وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وأنا الماحي الذي يمحى بي الكفر وأنا العاقب والعاقب الذي ليس بعده نبي صلى الله عليه وسلم

الراويمحمد بن جبير بن مطعم
ابدأ القراءة
الكتابمسند المدنيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن لي أسماء، أنا محمد، وأنا أحمد، وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي، وأنا الماحي الذي يمحى بي الكفر، وأنا العاقب " والعاقب: الذي ليس بعده نبي

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين كسابقه. وأخرجه الحميدي (٥٥٥) ، وابن سعد ١/١٠٥، وابن أبي شيبة ١١/٤٥٧، ومسلم (٢٣٥٤) (١٢٤) ، والترمذي في "جامعه" (٢٨٤٠) ، وفي "الشمائل" (٣٦٠) ، والفاكهي في "أخبار مكة" (١٨٧١) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٤٧٣) ، وأبو يعلى (٧٣٩٥) ، والدولابي في "الكنى" ١/٢، والطبراني في "الكبير" (١٥٢٢) ، والآجري في "الشريعة" ص٤٦٢، وأبو نعيم في "الدلائل" (١٩) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٩/١٥٣، والبغوي في "شرح السنة" (٣٦٢٩) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. =وأخرجه البخاري (٤٨…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "إن لي أسماء" : كثرة الأسماء تدل على عظم المسمى ، فلذا يقال عند التحقير : هذا شيء لا يعرف له اسم ونحوه ، وقد جاء أنه له أسماء أخر ، فلعله خص هذه لشهرتها .
"محمد" : هو بمنزلة المبالغة للمحمود ، والمحمود يقال لمن كثرت خصاله المحمودة ، وبالجملة فهو صلى الله عليه وسلم أحمد عباد الله; أي : أكثرهم لله تعالى حمدا; فجوزي بجزاء من جنس عمله ، فجعل محمدا ، والله تعالى أعلم .
"على قدمي" : ضبط - بتخفيف الياء على الإفراد ، وبتشديدها على التثنية - ، والمراد : أنه المقدم ، والناس أتباعه في الحشر .
"يمحى " : على بناء المفعول .
"بي" : يريد : أنه بمنزلة الآلة ، والماحي حقيقة هو الله تعالى ، فتسميته ماحيا كتسمية السكين قاطعا .
"العاقب" : الذي جاء عقب الأنبياء .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِنَّ لِي أَسْمَاءً أَنَا ‏ ‏مُحَمَّدٌ ‏ ‏وَأَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ ‏ ‏وَأَنَا ‏ ‏الْحَاشِرُ ‏ ‏الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى قَدَمِي وَأَنَا ‏ ‏الْمَاحِي ‏ ‏الَّذِي ‏ ‏يُمْحَى ‏ ‏بِيَ الْكُفْرُ وَأَنَا ‏ ‏الْعَاقِبُ ‏ ‏وَالْعَاقِبُ الَّذِي لَيْسَ بَعْدَهُ نَبِيٌّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المدنيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه أنه سمع النبي ﷺ يقرأ في المغرب بالطورالحديث السابقحديث عن النبي ﷺ قال لو كان المطعم بن عدي حيا فكلمني في هؤلاء النتنى أطلقتهم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه أنه سمع النبي ﷺ يقرأ في المغرب بالطور

الراوي: محمد بن جبير بن مطعم

إسناده صحيح على شرط الشيخين كسابقه. وأخرجه الحميدي (٥٥٦) ، وابن أبي شيبة ١/٣٥٧، والبخاري (٤٨٥٤) ، ومسلم (٤٦٣) ، والدارمي ١/٢٩٦، وابن خزيمة (٥١٤) ، وابن ماجه (٨٣٢) ، وأبو يعلى (٧٣٩٣) ، وأبو عوانة ٢/١٥٣، والطبراني في "الكبير" (١٤٩٤) ،=والبيهقي في "السنن" ٢/١٩٣، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٩/١٤٧-١٤٨، ١٤٨ من طريق سفيان بن عيينة. وعن الحميدي زيادة: قال سفيان: قالوا في هذا الحديث: إن جبيرا قال: سمعتها من النبي صلى الله عليه وسلم وأنا مشرك فكاد قلبي أن يطير، ولم يقله لنا الزهري. وبنحو هذه الزيادة وردت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال لو كان المطعم بن عدي حيا فكلمني في هؤلاء النتنى أطلقتهم

الراوي: محمد بن جبير بن مطعم

إسناده صحيح على شرط الشيخين كسابقه. وأخرجه الحميدي (٥٥٨) ، وابن الجارود في "المنتقى" (١٠٩١) ، وأبو يعلى (٧٤١٦) ، والطبراني في "الكبير" (١٥٠٥) ، والبيهقي في "السنن" ٦/٣٢٠، وفي "الشعب" (٩١٢٤) ، والبغوي في "شرح السنة" (٢٧١٣) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣١٣٩) و (٤٠٢٤) ، وأبو داود (٢٦٨٩) ، والطبراني في "الكبير" (١٥٠٤) و (١٥٠٦) و (١٥٠٨) ، والبيهقي في "السنن" ٦/٣١٩ و٩/٦٧ من طرق عن الزهري، به. =وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٥٠٧) من طريق سفيان بن حسين، عن الزهري، به، بلفظ: "لو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا بني عبد مناف لا تمنعن أحدا طاف بهذا البيت أو صلى أي ساعة من ليل أو نهار

الراوي: جبير بن مطعم

إسناده صحيح على شرط مسلم، عبد الله بن باباه، ويقال: ابن بابيه، ويقال: ابن بابي، من رجاله، وكذلك ابن الزبير: وهو محمد بن مسلم بن تدرس، وروى له البخاري مقرونا، وقد صرح بالتحديث في الرواية (١٦٧٧٤) ، فانتفت شبهة تدليسه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/٥٧-٥٨ (ترتيب السندي) ، والحميدي (٥٦١) ، وابن أبي شيبة ١٤/٢٥٧، والدارمي ٢/٧٠، وأبو داود (١٨٩٤) ، وابن ماجه (١٢٥٤) ، والترمذي (٨٦٨) ، والنسائي ١/٢٨٤ و٥/٢٢٣، وفي "الكبرى" (١٥٦١) ، والفاكهي في "أخبار مكة" (٤…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال لا يدخل الجنة قاطع

الراوي: محمد بن جبير بن مطعم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (٥٥٧) ، ومسلم (٢٥٥٦) (١٨) ، وأبو داود (١٦٩٦) ، والترمذي (١٩٠٩) ، وأبو يعلى (٧٣٩١) و (٧٣٩٤) ، وابن خزيمة في "التوحيد" ص٣٦٣ و٣٦٤، والطبراني في "الكبير" (١٥١١) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/٣٠٨، والبيهقي في "السنن" ٧/٢٧، وفي "الشعب" (٧٩٥١) ، وفي="الآداب" (٧) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وقال الحميدي: قال سفيان: تفسيره قاطع رحم. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وأخرجه البخاري في "صحيحه" (٥٩٨٤) ، وفي "الأدب المفرد" (٦٤) ، ومسلم (٢٥٥٦) (١٩) ، وأبو يعلى…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أضللت بعيرا لي بعرفة فذهبت أطلبه فإذا النبي ﷺ واقف

الراوي: محمد بن جبير بن مطعم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٥٥٦) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (٥٥٩) ، والبخاري (١٦٦٤) ، ومسلم (١٢٢٠) (١٥٣) ، والدارمي ٢/٥٦، والنسائي في "المجتبى" ٥/٢٥٥، والفاكهي في "أخبار مكة" (٢٧٨٩) ، وابن خزيمة (٣٠٦٠) ، وابن حبان (٣٨٤٩) ، والطبراني في "الكبير" (١٥٥٦) ، والبيهقي في "السنن " ٥/١١٣ من طريق سفيان بن عيينة، به وسيأتي برقم (١٦٧٥٧) ، وانظر (١٦٧٧٦) . قال السندي: قوله: واقف- أي بعرفه، الظاهر أن هذا كان قبل النبوة. وقال الحافظ في "الفتح" ٣/٥١٦: وأفاد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام

الراوي: جبير بن مطعم

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، محمد بن طلحة=ابن ركانة لم يدرك جبير بن مطعم، روايته عنه مرسلة، نبه على ذلك المزي في ترجمته في "تهذيب الكمال"، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٢١١، والبزار (٤٢٣) ، والطبراني في "الكبير" (١٦٠٦) من طريق هشيم بن بشير، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٩٥٠) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٦٠٠) من طريق أبي الأحوص سلام بن سليم، والطبراني في "الكبير" (١٦٠٤) من طريق سليمان بن كثير العبدي، وأبو يعلى (٧٤١١) والطبراني في "الكبير" ٢/ (١٦٠٧) من ط…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لي أسماء أنا محمد وأنا أحمد وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وأنا الماحي الذي يمحى بي الكفر وأنا العاقب والعاقب الذي ليس بعده نبي صلى الله عليه وسلم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المدنيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لي أسماء أنا محمد وأنا أحمد وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وأنا الماحي الذي يمحى بي الكفر وأنا العاقب والعاقب الذي ليس بعده نبي صلى الله عليه وسلم؟

راوي الحديث هو محمد بن جبير بن مطعم.

ما معنى حديث لي أسماء أنا محمد وأنا أحمد وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وأنا الماحي الذي يمحى بي الكفر وأنا العاقب والعاقب الذي ليس بعده نبي صلى الله عليه وسلم باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين كسابقه. وأخرجه الحميدي (٥٥٥) ، وابن سعد ١/١٠٥، وابن أبي شيبة ١١/٤٥٧، ومسلم (٢٣٥٤) (١٢٤) ، والترمذي في "جامعه" (٢٨٤٠) ، وفي "الشمائل" (٣٦٠) ، والفاكهي في "أخبار مكة" (١٨٧١) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٤٧٣) ، وأبو يعلى (٧٣٩٥) ، والدولابي في "الكنى" ١/٢، والطبراني في "الكبير" (١٥٢٢) ، والآجري في "الشريعة" ص٤٦٢، وأبو نعيم في "الدلائل" (١٩) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٩/١٥٣، والبغوي في "شرح السنة" (٣٦٢٩) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. =وأخرجه البخاري (٤٨…

هل يوجد شرح لـ حديث لي أسماء أنا محمد وأنا أحمد وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وأنا الماحي الذي يمحى بي الكفر وأنا العاقب والعاقب الذي ليس بعده نبي صلى الله عليه وسلم؟

شرح الحديث قوله : "إن لي أسماء" : كثرة الأسماء تدل على عظم المسمى ، فلذا يقال عند التحقير : هذا شيء لا يعرف له اسم ونحوه ، وقد جاء أنه له أسماء أخر ، فلعله خص هذه لشهرتها . "محمد" : هو بمنزلة المبالغة للمحمود ، والمحمود يقال لمن كثرت خصاله المحمودة ، وبالجملة فهو صلى الله عليه وس...