حديث نبويالحديث 377 من 697

حديث ويحه أما شهد أن لا إله إلا الله بها مخلصا فإن الله عز وجل حرم النار على من شهد بها

الراويعتبان بن مالك قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المدنيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عتبان بن مالك قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: إني رجل ضرير البصر، وبيني وبينك هذا الوادي والظلمة، وسألته أن يأتي فيصلي في بيتي فأتخذ مصلاه مصلى، فوعدني أن يفعل، فجاء هو وأبو بكر وعمر فتسامعت به الأنصار فأتوه، وتخلف رجل منهم يقال له: مالك بن الدخشن ، وكان يزن بالنفاق، فاحتبسوا على طعام، فتذاكروه بينهم فقالوا: ما تخلف عنا وقد علم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم زارنا إلا لنفاقه، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي، فلما انصرف قال: " ويحه، أما شهد أن لا إله إلا الله بها مخلصا، فإن الله عز وجل حرم النار على من شهد بها "

معنى الحديث باختصار

في (م) : فتذاكروا.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "فأتخذ مصلاه مصلى " : أي : تبركا بآثاره الشريفة صلى الله عليه وسلم .
"مالك بن الدخشن" : - بضم دال وسكون حاء مهملتين ، وضم شين معجمة ، آخره نون - ، وجاء موضع النون ميم ، وقد جاء في الدخشن التصغير أيضا .
"وكان يزن" : - بتشديد النون - على بناء المفعول; أي : يتهم .
"فاحتبسوا" : على بناء المفعول ، أو الفاعل; أي : حبسناهم للطعام .
"ويحه" : كلمة ترحم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏الرَّبِيعِ بْنِ مَحْمُودٍ ‏ ‏شَكَّ ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقُلْتُ إِنِّي رَجُلٌ ‏ ‏ضَرِيرُ ‏ ‏الْبَصَرِ وَبَيْنِي وَبَيْنَكَ هَذَا الْوَادِي وَالظُّلْمَةُ وَسَأَلْتُهُ أَنْ يَأْتِيَ فَيُصَلِّيَ فِي بَيْتِي فَأَتَّخِذَ مُصَلَّاهُ مُصَلًّى فَوَعَدَنِي أَنْ يَفْعَلَ فَجَاءَ هُوَ ‏ ‏وَأَبُو بَكْرٍ ‏ ‏وَعُمَرُ ‏ ‏فَتَسَامَعَتْ بِهِ ‏ ‏الْأَنْصَارُ ‏ ‏فَأَتَوْهُ وَتَخَلَّفَ رَجُلٌ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ ‏ ‏مَالِكُ بْنُ الدُّخْشُنِ ‏ ‏وَكَانَ ‏ ‏يُزَنُّ ‏ ‏بِالنِّفَاقِ فَاحْتَبَسُوا عَلَى طَعَامٍ فَتَذَاكَرُوا بَيْنَهُمْ فَقَالُوا مَا تَخَلَّفَ عَنَّا وَقَدْ عَلِمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏زَارَنَا إِلَّا لِنِفَاقِهِ وَرَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُصَلِّي فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ وَيْحَهُ ‏ ‏أَمَا شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ بِهَا مُخْلِصًا فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَرَّمَ النَّارَ عَلَى مَنْ شَهِدَ بِهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المدنيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يا رسول الله ﷺ إن السيول تحول بيني وبين مسجد قومي فأحب أن تأتيني فتصلي في مكان في بيتي أتخذه مسجداالحديث السابقحديث أن عتبان بن مالك كان رجلا محجوب البصر وأنه ذكر للنبي ﷺ التخلف عن الصلاة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ﷺ إن السيول تحول بيني وبين مسجد قومي فأحب أن تأتيني فتصلي في مكان في بيتي أتخذه مسجدا

الراوي: عتبان بن مالك أنه قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الأعلى بن عبد الأعلى: هو السامي. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٩٣٢) والنسائي في "المجتبى" ٢/١٠٥ من طريق عبد الأعلى، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا ومختصرا البخاري (٦٨٦) و (٨٣٨) و (٨٣٩) و (٨٤٠) و (٦٤٢٢) و (٦٤٢٣) و (٦٩٣٨) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/٦٤-٦٥، وفي "الكبرى" (١٠٩٤٧) و (١١٤٩٤) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (١١٠٨) ، وفي "التفسير" (٥١٤) - وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٩٣١) ، والبيهقي في "السنن" ٢/١٨١-١٨٢ من طريق عبد الله بن المبارك، وابن سعد ٣…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن عتبان بن مالك كان رجلا محجوب البصر وأنه ذكر للنبي ﷺ التخلف عن الصلاة

حديث ضعيف لشذوذه، فقد خالف فيه سفيان بن عيينة أصحاب الزهري في روايته عن محمود بن الربيع، عن عتبان بن مالك من أنه صلى الله عليه وسلم أذن لعتبان أن يصلي في بيته لما أنكر بصره، وكانت السيول تحول بينه وبين مسجد قومه كما هو ظاهر في الرواية الآتية برقم (١٦٤٨٢) ، وسنتوسع هناك في بيان طرف عن الزهري، فانظره لزاما. وهذه الرواية أخرجها ابن سعد في "طبقاته" ٣/٥٠٠ عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وقد اختلف فيها عن سفيان كذلك. فأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" ٦/٢٢٦ من طريق عبيد الله بن محمد، عن سفيان بن عيينة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث والذي بعثني بالحق لئن قالها صادقا من قلبه لا تأكله النار أبدا

الراوي: عتبان بن مالك قال أبي

إسناده ضعيف بهذه السياقة لضعف علمي بن زيد بن جدعان، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي بكر بن أنس بن مالك، فقد روى له مسلم، وهو صدوق، حسنا الحديث. حسين بن محمد: هو ابن بهرام المروذي. وأخرجه بنحوه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٩٣٦) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٤٥) ، والحاكم ٣/٥٩٠ من طريق حماد بن زيد، عن علي ابن زيد بن جدعان، بهذا الإسناد. وقد سقط من مطبوع الحاكم متنه وشيء من إسناده. وأخرجه بنحوه كذلك النسائي في "الكبرى" (١٠٩٤٢) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (١١٠٣) - والطبراني في "الكبير"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى رسول الله ﷺ ضحى وسلمنا حين سلم

الراوي: عتبان بن مالك قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه بنحوه البخاري (٨٣٨) عن حبان بن موسى، عن عبد الله بن المبارك، به. وسيأتي تخريجه من طريق عبد الله بن المبارك ضمن الرواية المطولة الآتية برقم (١٦٤٨٢) . وانظر (١٦٤٨١) . قال السندي: قوله: وسلمنا حين سلم، أي: فرغ من الصلاة، كأن المراد أنه حين جاء اشتغل بالصلاة، ثم توجه إلى من جاء عنده من الأنصار، لا أنه دخل البيت بلا سلام.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ﷺ إنا عجلنا شاة لحم لنا

الراوي: خاله أبي بردة أنه قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين، إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق، وسماعه من جده أبي إسحاق- وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- في=غاية الإتقان للزومه إياه، حجاج: هو ابن محمد المصيصي، وحجين: هو ابن المثنى اليمامى. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٥٠٧) من طريق يحيى بن آدم، عن إسرائيل، به. وأخرجه كذلك الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٥٠٦) من طريق محمد بن أبان، عن أبي إسحاق، به. وقد سلف نحوه برقم (١٥٨٣٠) ، وانظر (١٦٤٩٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنها لرؤيا حق إن شاء الله فقم مع بلال فألق عليه ما رأيت فليؤذن به فإنه أندى صوتا منك

الراوي: محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال

إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق، وقد صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير أن صحابيه لم يخرج له سوى البخاري في "خلق أفعال العباد" وأصحاب السنن. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد الزهري. وأخرجه الدارقطني ١/٢٤١، والبيهقي في "السنن" ١/٣٩١ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "خلق أفعال العباد" ص ٣٤-٣٥، وأبو داود (٤٩٩) ، والدارمي ١/٢٦٩، وابن الجارود في "المنتقى" (١٥٨) ، وابن خزيمة (٣٧١) ، وابن حبان (١٦٧٩) ، والبيهقي ١/٣٩٠- ٣٩١، و٤١٥ من طريق يعقوب بن إبراه…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ويحه أما شهد أن لا إله إلا الله بها مخلصا فإن الله عز وجل حرم النار على من شهد بها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المدنيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ويحه أما شهد أن لا إله إلا الله بها مخلصا فإن الله عز وجل حرم النار على من شهد بها؟

راوي الحديث هو عتبان بن مالك قال.

ما معنى حديث ويحه أما شهد أن لا إله إلا الله بها مخلصا فإن الله عز وجل حرم النار على من شهد بها باختصار؟

في (م) : فتذاكروا.

هل يوجد شرح لـ حديث ويحه أما شهد أن لا إله إلا الله بها مخلصا فإن الله عز وجل حرم النار على من شهد بها؟

شرح الحديث قوله : "فأتخذ مصلاه مصلى " : أي : تبركا بآثاره الشريفة صلى الله عليه وسلم . "مالك بن الدخشن" : - بضم دال وسكون حاء مهملتين ، وضم شين معجمة ، آخره نون - ، وجاء موضع النون ميم ، وقد جاء في الدخشن التصغير أيضا . "وكان يزن" : - بتشديد النون - على بناء المفعول; أي : يتهم ....